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泸州市旅游散文特辑(二)

时间:2016-03-15 11:17:48 点击:

  核心提示:酒美泸州醉异客易玉梅我去泸州老窖国宝窖池的那天,不巧,却遇上了阳春三月的一场细雨。茫茫的天地间,细雨如丝般地飘落。从雨里看泸州,这座因浓香鼻祖、酒中泰斗而享誉中外的酒城,蘸着春色,美艳如花。我一路走,...

酒美泸州醉异客

 

易玉梅

 

 

我去泸州老窖国宝窖池的那天,不巧,却遇上了阳春三月的一场细雨。

茫茫的天地间,细雨如丝般地飘落。从雨里看泸州,这座因浓香鼻祖、酒中泰斗而享誉中外的酒城,蘸着春色,美艳如花。

我一路走,禁不住一路在想:泸州真的因酒而美吗?

在这样和风细雨里,造访泸州老窖国宝窖池,追溯中国第一窖的历史,未免让人生出许多意趣。

走在蜿蜒起伏的街道上,静观这座孕育了国画大师蒋兆和、美学大师王朝闻和著名导演凌子风等人物的酒城,用人杰地灵、山清水秀来定义,真是名符其实。

泸州位于长江和沱江交汇处,土地肥沃,盛产水稻、小麦、糯高粱等粮食作物及甘美的泉水,酿造了泸州老窖酒和古蔺郎酒而成为醉美的城市。你看,满城都是泸州老窖、红花郎、青花郎招牌和鳞次栉比的酒铺,就连城市苍宇都飘着酒风,雨点带香,醉着游人。

走上龙泉桥,从老营沟飘来浓郁的酒香与我不期而遇。我加快脚步,迫不及待地走进泸州老窖国宝窖池,呈现在眼前是四口窖池规模相当,呈横向排列于车间内。窖池内的糟泥经数百年发酵,已产生了数千种有益微生物,不喝窖酒,但闻泥香,已有飘飘欲醉之感了。

“现在大家看到的就是明清两代的窖池。这个窖池群始建于1573年,是我国唯一建造最早、保存最完好,至今连续使用时间最长的酿酒窖池群,为全国重点文物保护单位。”导游在一旁自豪地介绍着。

望着国宝窖池,想着这一道穿越四百多年的文化传承图谱,我好生敬畏,不得不被它诱惑力与杀伤力所击倒,不得不被伟人深爱泸州老窖特曲酒故事所感动。

重庆谈判,一代伟人毛泽东和周恩来在举世瞩目的四十三天谈判里,用泸州老窖特曲酒屡屡款待各界友人和谈判代表。在泸州老窖特曲香醇氛围中,毛主席和周总理在各界友人和谈判代表的支持下,国共双方达成《双十协定》,给中国人民带来了和平、民主、团结的希望和曙光。

日内瓦会议期间,周恩来亲自指调贵州茅台和泸州老窖特曲酒各四十坛作为宴会用酒招待十六国友人。在激烈舌战中,酷爱泸州老窖特曲酒中国周总理,在国产美酒的滋润下,舌战群儒,成为外交舞台上的风流人物。

小平同志更爱家乡泸州老窖特曲酒,每每在家宴和过年过节中,他老人家都要用泸州老窖特曲酒款待客人,自己喝上两杯,在醇厚的酒香中,融入他对故乡浓浓的思念和深情厚谊。

泸州之美在于酒,酒之美在于泸州老窖,泸州老窖之美在于集团做中华酒业巨子,成中华酒文化旗手的企业愿景上,让中国白酒的质量看得见。

凝视经过数百年不间断酿酒,无数次酒液浸染,泥色由黄变乌,由乌转灰、转乌黑,再转灰白,泥质由柔变脆,在光线的照射下显现出红、绿、兰等斑斓色彩泸州老窖国宝窖池,忽然间,我想起诗人笔下渲染江阳——酒城泸州的诗句:“车抵龙泉君欲醉,风过江阳带酒香。”酒不醉人,我已醉了。

常言道:好山好水酿好酒。泸州老窖当初仅凭简单的鸡公车、地晾床和小石缸等酿酒工具,能酿出天下盛名的美酒,我想一定有着无与伦比的生态。

“泸州是国家森林城市,茂密的原始森林和人工植被,加上气候条件都非常适合酿酒微生物的生长。四川酿酒历史可追溯到大禹时期。春秋时期,巴人用谷物酿黄酒,哺其糟而啜其醨,后压榨成清酒,作为外交信物,奉养父亲。”导游的讲解让我明白古代巴蜀酒文化的早熟、繁荣和特有风姿。怪不得在周朝时,巴蜀出产“巴乡清”酒,曾是向周王朝交纳的贡品。泸州产美酒,历来已久;泸州为醉美的酒城,名至实归。

川南天气似孩子的脸,泸州忽又晴空万里。为了完成多年的夙愿,我在朋友的陪伴下,来到郎酒天宝洞。

天宝洞地处二郎镇蜈蚣岩悬崖峭壁之上,洞口峭壁上镌刻着 “天宝洞”三个遒劲有力的大字。踏入洞里,一坛坛封存的大酒坛子整齐划一地向洞内延伸,静静地伫立在昏暗的灯光下,散发浓浓的醇香。

据郎酒集团负责人介绍,天宝洞的发现纯属偶然。一九六九年春,原郎酒酒厂会计邹昭贵母亲病重,急需山药石灵芝。邹昭贵找数日也未见石灵芝。后来,听说蜈蚣岩峭壁下有此草药。邹昭贵便爬上了蜈蚣岩,在乱石嶙峋的杂草丛中,果然发现了石灵芝。正当邹昭贵惊喜高呼时,上百岩燕从洞穴倾巢而出,天宝洞就这样被发现了。

上世纪七十年代初,天宝洞被启用,郎酒厂将建厂以来的老酒一并编号存入洞穴之中,开启了郎酒天宝洞的贮酒时代。郎酒这个有 “中国酒坛兵马俑”之称的美酒在这个洞中吸天地之灵气,润日月之精华,成就了绵长醇厚的酒体。

巴水蜀水酿琼浆,琼浆玉液美酒城。泸州老窖1573国宝窖池群成为全国重点文物保护单位,传统酿制技艺入选国家级非物质文化遗产名录;郎酒在第四届全国名酒评比中,以独特香型和风味获全国名酒桂冠

因为酒的缘故,泸州城也变得潇洒美丽。依托长江和沱江建设起来的街道不似许多城市气派闪亮,但它蜿蜒起伏不失妩媚,给人更多的灵气和蕴涵。

酒壮英雄胆。泸州不仅产美酒,还养血性儿女。来到太平古镇,仰视这座为红军四渡赤水,将数百名工农子弟和青年学生送入革命队伍,投身伟大斗争的英雄小镇,见到的是古镇安详伫立,把一切往昔珍藏在古朴含蓄而又独特的建筑中,只把寓意平安吉祥、幸福万代泥塑山花装饰呈现在我的面前,让我在乌黑色的木板门面前嗅到曾经革命的气息

泸州老城曾是可歌可泣的英雄城,它的血性令天下震惊。泸州儿女在南宋抗元中,依山筑城,屯田种粮抵抗侵略。在宋蒙三十四年殊死血战中,他们誓死不降,直到矢尽援绝,最后的三千多名将士战死,全城儿女用血肉之躯筑起了保卫战,锻造了铁打泸州的传奇。

在当代,《红岩》小说里刘思扬原型刘志国、成岗原型成善谋、李清竹原型李清林等革命烈士,也是泸州人,他们的英名把个酒城装点得血性刚烈,多姿多彩。

城以酒贵, 酒以人美,川南泸州,你让我醉了酒,醉了景,也醉了万万千千来泸州一游的外乡客。

 

 

在泸州,品味文化的芬芳

王剑

泸州古称江阳素有川南重镇的美誉。我一直觉得,泸州就是一本内容厚重的线装书,虽然面积不大,但气度精神别具个性,值得我们细细地品读。

峻秀的山水,是泸州这部大书的封面。徐徐打开,可以看见佛宝山的古朴幽深,笔架山的自然娴静,丹山的奇丽雄伟,玉蟾山、九狮山的精致秀丽。泸州的方山,海拔不算高,但有浅丘低山的铺垫陪衬,有九十九峰列队成阵的簇拥,便有了拔地而起的高耸之势,有了端方突兀的巍然之态。因其矗立长江之畔,终年四季云烟雨雾缭绕,于是自古就有“小峨眉”、“小终南山”、“云峰的美誉。从山下仰望,方山面面都成方形,象一个拜天的祭台。步入山中,漫山一千五百多亩古林木郁郁苍苍、碧翠葱茏,云气终日出没,美不胜收。上万株古桢楠,撑起方山的风骨;几十亩青青翠竹,摇动着方山的神韵;日夜不息奔向长江的虎溪河,是方山生命的脉动。玉蟾山,因山形山石多似蟾蜍而得名。玉蟾山峰峦起伏,树木葱茏,溪流环绕,怪石嶙峋,尤以山幽、石奇、水秀闻名于川南。山似岷峨派,峰如峋嶙尖。仙游还驻鹤,僧号亦栖蟾。 萝月悬天镜,松风袭暮蟾。有诗休疥壁,徒为葛藤添。明代四川状元、著名诗人杨升庵的诗,写出了玉蟾山清幽。到玉蟾山,你可以欣赏黄庭坚的醉笔书法。据传,宋代著名文学家、书法家黄庭坚慕名到玉蟾山游览,被山光水色所陶醉。山上圆通寺老主持久仰黄庭坚大名,便将他迎入寺内,献上玉蟾香茶和玉蟾美酒。黄庭坚即兴挥毫,题写了玉蟾两个古朴苍劲的大字。由于黄庭坚醉笔所书,竟将字的一点写在了上面,留下醉书玉蟾的佳话。你也可以沐浴金鳌峰石壁上大型人物石刻浮雕《流民图》的洗礼。蒋兆和先生的恢宏画作《流民图》,用100多个人物形象,全面展示了在日本侵略者铁蹄蹂躏下,民不聊生,哀鸿遍野,尸骨横陈的悲惨景象,读后让人饱受震撼。如果这两座山还不能满足你的好奇,那还可以到江边观赏长江奇石。这些石头都是从海拔5000多米的青藏高原远道而来的,经过滚滚洪流的冲撞、砥砺、磨洗,就在泸州一带小驻。在长达130公里的江岸线上,奇石埋藏的厚度达20余米,几乎囊括了长江上游的所有奇石品种。这些石头,带着高原的雄风,带着长江的温度,书写着一幅幅立体的画,一首首无声的诗。

古老的树,是泸州这部大书的美丽插图。离泸州中心城区仅千米之遥的张坝桂圆林,有百年以上历史的桂圆树1.5万多株,荔枝2000多株,楠木1000多株。这里的每一棵树,都是一本史书,一部词典,一个文化故事。据史书记载,泸州桂圆栽培史不下2000年,可上溯到汉代。西晋左思在《蜀都赋》中记载的旁挺龙目,侧生荔枝。布绿叶之萋萋,结朱实之离离。迎隆冬而不凋,常晔晔而猗猗,这其实就是对张坝桂圆林的真实写照。十七世纪末,张氏人家在张坝种植下的第一批桂圆树历经三百多年的风霜雨雪,只有一棵树得以存留。这棵桂圆树,因其顽强的生命力和王者风范,被誉为树王,它北回归线上泸州桂圆林的活化石和大熊猫如今,到张坝,走在龙影长廊里,古树四季常青,根深叶茂,树冠雄伟,遮天蔽日绕山而立的木栈道蜿蜒曲折,仿佛虬龙潜行阳光透过参天古树倾洒下来,落下星星点点,与大片绿色交相辉映。手臂举起,便可以摘到树上鲜美的桂圆。站在木质廊桥上,轻风拂面,耳边不时响起这样让人心静的声音,让人期待一场浪漫的邂逅。

厚重的文化,是泸州这部大书的精彩篇章。泸州,自西汉设江阳侯国以来,至今已有两千多年的历史。两千多年的文明史为泸州留下了丰厚的文化遗产和众多的文物古迹。汉代画像石棺、宋代报恩塔、四百年国宝窖池、明代龙脑桥、明代玉蟾山摩崖造像、 清代春秋寺等古迹,遍布泸州境内。尧坝古镇,有川黔走廊之称。干净的地面,木制的楼阁,以及铁匠铺敲得叮当响的浑厚之声,将尧坝古镇装点得分外美丽。尧坝的油纸伞,是小镇的诗眼,给尧坝平添几分素净淡雅的韵味。油纸伞的作坊,是在一间很小的屋里,完全的手工制作。各种花纹,各种颜色,各种味道,应有尽有。让人想起雨巷,想起幽深又寂寥的雨巷里撑着油纸伞走路的姑娘。不难想像,古时的尧坝,曾经有过十足的繁荣;现在,它仍然活着,活在人们的记忆里,活在一朵朵油纸伞的浪漫中。美丽富饶的土地,生生不息的文化,孕育了泸州人不屈不挠的抗争品格。宋、元之际,蒙古军入蜀,泸州人筑城于合江神臂崖,坚持抗战35年之久。天生的重庆,铁打的泸州由此而得名。可以说,泸州在史册上演绎了一曲曲英雄的壮歌。十大元帅之首的朱德,护国战争期间曾经驻防泸州,给中国的早期革命酝酿了激情;泸州又是四川播撒革命火种最早的地方之一,恽代英的演讲,至今还萦绕在川南师范学堂的上空;刘伯承领导的泸顺起义,更为后来的八一南昌起义积累了宝贵的经验;工农红军四渡赤水,三进古叙,在太平渡口和二郎滩渡口书写了神出鬼没的军事传奇。这些故事,悲壮,厚重,一层一层抬升着泸州的历史高度。

酒文化,是泸州这部大书的高潮泸州酒业,始于秦汉,兴于唐宋,盛于明清,与源远流长的巴蜀酒文化一脉相传。在遥远的古代,泸州先辈们藏于地窖的五谷,散发出阵阵醉人的酒香,他们用原始而又精湛的工艺,酿造着历史,用粗狂的号子和汗水,扣醒人生的传奇。令他们欣慰的是,泸州老窖与郎酒,最终百炼钢化绕指柔,成为了世界白酒的两朵奇葩!

车抵龙泉君欲醉,风过江阳带酒香泸州的酒香引来了诗人们的生花妙笔。自昔泸以负盛名,归途邂逅慰老身。江山照眼灵气出,古塞城高紫色生。代有人才探翰墨,我来系缆结诗情。三杯入口心自愧,枯口无字谢主人这是诗圣杜甫对泸州的印象。江安食不足,江阳酒有余。这是诗人黄庭坚的慢生活。佳酿飘香自蜀南,且邀明月醉花间,三杯未尽兴尤酣。这倾注了苏轼对泸酒的偏爱和迷恋之情。“花骢小市频频过,落日凝光缓缓归。”这是明代诗人杨升奄写出的夕阳西下在小市喝酒后缓缓归家的情景。城下人家水上城,酒楼红处一江明;衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙。这是巴蜀第一才子清代著名诗人张问陶写出的泸州的酿酒业的兴盛。1916年除夕,朱德在泸州写了一首诗:护国军兴事变迁,烽烟交警振阗阗;酒城幸保身无恙,检点机韬又一年。在诗中,朱德把泸州命名为酒城。从此,酒城就成了泸州人对自己城市的爱称。

如今,漫步泸州的街头,我们可以看到,以酒文化为主题的雕塑,如“跳动的音符”,共同奏响了一曲曲华丽的乐章。如澄溪口佳乐广场上的“白酒三圣”:左边是发明取药酿酒的元代泸州人郭怀玉;中间是被誉为浓香型白酒的始祖——明代泸州人舒承宗;右边是泸州人温筱泉。他们酿造的老窖大曲酒在巴拿马万国博览会上获得金奖,正是他们,谱写了泸酒悠久的历史。再如,“泸人饮酒群雕”,简单的八个人,或站或躺,有两人一手端酒碗,一手划拳的,有捧起单碗豪饮的,也有半醉搀扶歇息的,活脱脱一副泸人饮酒百态图。再如,“豪义令”,一位身着古装的男子,左腿向前曲迈一步,右手酒爵高高举起,似乎在下一秒就会将爵中美酒一饮而尽,豪迈洒脱之气迎面扑来,也许,这就是泸州人喝酒的性格。最精彩的是“单碗”。単碗,一件再朴素不过的酒具,却记载了泸州酒和酒文化的历史。“两江一河泸州城,单碗喝酒早有名。国窖郎酒中华美,红潭观兴佳荔珍。三溪玉蝉巴蜀液,千年国粹泸州醇。四县三区多佳酿,光数酒名都醉人!”泸州人喜欢喝单碗再没有哪一种酒具象単碗一样,深得泸州人的心。泸州人也如同老窖一样热情,你到泸州作客,泸州人也会用单碗儿盛情款待,让你留一半清醒,留一半醉。喝单碗,喝出人生的大滋味,这就是泸州人的生活态度!

 泸州是一本永远也看不完的书,书中既有山水的清凉,文化的温润,也有古街的厚重,诗词的飞扬。但是泸州这部书,却没有结尾。因为她正等着每一个踏访者,为她郑重写下绚丽的篇章。

 

禅意天仙洞

赵 丰

 

来泸州纳溪,我自然是奔天仙洞而来。纳溪这个名字,给我的感觉便是水的天下。汇聚着天下的水,理当灵性十足。水生万物,万物归于水。这是古希腊哲人泰勒斯的名言。同纳溪的名字一样,它的境内尚有凤凰湖、倒流河以及百余条大小溪流,它们的风光可谓风情万种,可是唯独天仙洞令我入迷。这是因为,在我的意识里,既为仙洞,无疑会珍藏着诸多滋养人心的禅意。

不经意间,一面巨石遮掩了视线,挡住了脚步。山风吹过,巨石左右晃动,仿佛随时要滚落在我的头顶。然而,这只是杞人忧天。事实上,千万年来它巍然屹立于天地之间。后来我知道了,那巨石是位于薄刀岭前端的指动石。

天仙洞在泸州纳溪。我感兴趣的是,景区内有一巨型石滩,正中竖一鹅卵石相抱而成的石柱。高达百余米,粗约两米。石柱如一柄利箭,直刺蓝天,历经千万年风霜雨雪,仍耸立不动。关于石柱的成因,目前众说纷纭,莫衷一是。至于卵石何以相抱在一起,直至千万年不倒不散,则更是一个谜,有待地质学家去考证。站在它的面前,我唯有仰头瞻仰,内心里一股禅意流淌。无独有偶,进得洞来,迎面又是一巨鼓石柱。依其形状,故称鼓耳石。它浑然天成,没有缝隙,却有泉水仿佛从毛孔中浸出一般,在石下汇聚成池。侧耳谛听,仿佛流淌着音乐,宛若来自上天的声音,承载着天界的仙气。我恍然,这是心念的作用。

天仙洞的石头,总是显现出孤风傲骨。

其实,这只是天仙洞的一处细节。天仙之洞,它自然有着宽阔、广大的外部环境。它的主景区面积竟然有三十多平方公里,包括银庄岩、三国栈道、十二洞天、鼓耳石、百丈泉、物价碑石刻、天仙洞古剎、山门牌坊、情侣滩、天仙茶山以及竹海等多处风景,俨然一副世外桃源之境。天仙洞山体由红色砂页岩构成,呈红色,鬼斧神工,绝壁千仞,是难得一见的丹霞地貌。还在山下的时候,就远远望见五个红色岩石组成的山峰,连绵起伏,恍如天界。问朋友天仙洞在哪儿?他随手一指,说道那就是啊。沿着弯弯曲曲的小路上山,看见半边巨石雕刻的如来佛祖、观音、弥勒佛、财神等菩萨,想着既然名为天仙洞,那这些佛祖当是护佑它的天神吧。

九仙洞里钟乳悬垂,柱石擎天,形象逼真的石笋造型千奇百态。祖师爷们及诸仙佛身居于此,表面上冷漠无情,可是其内心世界一定是五彩斑斓,丰富多彩。幽静中带着奇异,其中还有天地阴阳交替的一线天眼的奇观,这是禅的境界。出了洞,便是天仙楼和青山居,山顶仍在远方。此刻,天落下雨来。雨是天仙洞的常客。不知不觉,山雨从身旁掠过。一股紫霞之气从山坳腾升到山顶的天全寺上空,飘飘缈缈。密林深处,幽谷之中,氤氲的薄雾笼罩着,庙宇山林若隐若现,使我顿生虚无缥缈,如入仙境的感觉。

天仙洞是水的世界。溪水清澈发亮,树荫盖于溪涧,湿气爽面。水声,忽而哗哗,忽而淙淙。沿山匍匐,水声愈响。从山下沿溪涧逆流而上,穿越于密林丛中,耳边穿梭着时大时小、时缓时急的潺潺水声。冰洁透彻的水流,如奔放的线条,构成飞瀑流泉。独坐小溪,如僧徒般闭目打坐。行至艰险巨喘处,轰然之声愈近。巨响声处,湿气化作水雾,水雾混合雨霭在林间迷漫。白雾发散处,一条巨大的白练跳腾而下,高达百尺,宽越丈余。久居闹市,难免心烦意乱。置身于山谷,不啻于“如听仙乐耳暂明”,顿时空明。人的境界则物我两忘,超圣脱凡。六根清净,是禅。此刻,生活中的烦恼,尘世里的杂念,一切的一切,都渐渐远去。

水是诞生灵感的地方。看见水,特别是山谷里的溪水,我的思绪就如开闸的流水。那样的时刻,仿佛,我与水浑然一体。

天仙洞在长江与永宁河交汇处,山高林密,地形险要,历来为兵家必争之地。三国时诸葛亮曾率五万大军与孟获在此激战,并一擒孟获。诸葛亮的点将台、中军帐,孟获的被擒被放处,至今依稀可辨。孔雀河畔的岩壁上刻写着一首散曲,散淡出人生的况味。诗的句子记不清了,只留下凄凉、烦恼、荒草、坟墓般的字样,落款是太平天国翼王石达开。书法不算上品,但字迹苍劲有力,笔画之间透着凄凉,吻合着石达开当时的心境。在天仙洞,我还看见了李白、苏东坡、陆游、黄庭坚等一些文人墨客的遗迹,构成了规模浩大的仙人洞人文背景。

作为天仙洞的自然背景,三十余条瀑布云遮雾绕,流水潺潺。喜欢瀑布,因为它浓缩着水的千姿百态。时而轻烟淡抹,时而浓雾成盖。我登天仙洞的那天,刚好下过一场春雨,瀑布水一泻百米,声如洪钟,激起千层浪。浪花处,飘散出万束雾花,在阳光下晶莹如雪,犹如水的精灵。

天仙洞景区红豆、桢楠、冷杉等珍贵树木遮云盖天,气势非凡。据说,被称为古生物活化石的桫椤树就有500株之多。桫椤,本是月宫神树,应该是赋有神性的,有如从月宫谪落人间。常在桫椤树下流连,或许能与嫦娥会面。在一棵外皮坚硬,花纹美观的桫椤树下,我静坐凝思,宛若入禅。万物生灵,为天仙洞铺垫出神奇、灵动的自然背景。譬如白鹭在青山绿水间起起落落,呱呱欢叫,譬如白日里难得现身的狐狸、刺猬、山羊、野猪、金钱豹、金丝猴、猴面鹰、娃娃鱼等数十种野生动物。看似寂静的峡谷,隐藏着自然界多少的奥秘呢?

碧绿的山涧,潺潺的溪水,青翠的小草,婉转的鸟鸣中,棵棵林木亭亭玉立,芬芳馥郁,恍如世外。登山累了时,我会在一棵树下静坐凝思,宛若入禅。

纳溪有仙洞,有鸟鸣,有水声,这便是仙界。

我去那儿的时候,正是夏初,水田里的秧苗郁郁葱葱,拔节生长。同行的纳溪朋友说:见过宛若长龙的萤火虫场面吗?这可是世上独一无二的景致啊。他引导我们站在山顶一处开阔处俯瞰孔雀河谷。果然,密集的萤火汇成长达数里的长龙,在峡谷里闪闪烁烁,迷离恍惚。这么多年来,我一直在自然的风景里安顿自己的灵魂。童年里家乡的沣河、蝌蚪、青蛙、蜻蜓、螃蟹、竹床、蒲扇、河岸上倒垂着枝叶的柳树、在树上歌唱着的蝉以及草丛里的萤火虫……童年里,在祖母的指点下,目睹过沣河里的萤火虫,可那只是星星点点,相比于此处壮观的萤火虫景象,简直不值一提。祖母曾对我说,那是鬼火,然而表情间却是灿烂的笑容。对于萤火虫,我是十二分的虔诚,而且随着年龄的渐长,将它视为一种神圣之物。去年的七夕节,我在电视里看到一则报道,江西、广西等地在淘宝网上大量出售萤火虫,作为“七夕节”的卖点。一家网店甚至打出了煽情的广告:“这是自然最美的璀璨萤光,应该送给你生命中的璀璨爱人。”可据调查,这些萤火虫99%是从野外捕捉而来,并非他们宣传的人工养殖。这样的报道,像蝎子蛰疼了我的肌体,击穿了我的内心。萤火虫,这可爱的小精灵,当它被标记为商品时,我不知道它散发的光亮里,会不会带着铜臭的影子?我心痛,当大地上灭绝了萤火虫这个家族,人类在哪儿寻觅原始的风景?

我问朋友,你们这儿有人捕捉萤火虫卖钱吗?朋友诧异道:这怎么可以?这不是犯罪么?在纳溪人的心灵里,它是天仙啊。

我释然了。在纳溪人的佑护下,巧夺天工的天仙洞,璀璨迷离的萤火虫,一定会延续千年、万年。

既然登顶,那就不能不看天泉寺。在峰顶,方才有荡气回肠的感觉。只觉天地之间,万物万象,都在人的心胸之中。不过,我平素不喜热闹,不喜欢朝人多的地方拥挤。生性,决定了我的处事方式。清静,淡然。在我看来,是种禅意。

寺内游人簇拥,我便退了出来,站在寺外的高地上远眺,只见峡谷里的云,不断变换着形状。刚才还是一团蘑菇,眨眼间就成了一匹马的姿态。举起矿泉水瓶喝了口,再俯视白云,却又成了一只飞翔的鸟。

万物无常,也是禅的境界。

山下茂林修竹,泉水淙淙。我忽生一念,晚年来此学佛求法,那该是何等的惬意。

 

 

  江城的诗意画韵

 

                             王楚健

 

   世人因酒而认识一座城,凡是听到她的名字几乎都会脱口而出“泸州老窖”四字。我也曾读到“水经江城醉客遥,风过泸州带酒香”的联句,神游过这个被长江水滋养的城市,向往过个这有着太白遗风之地。但是,我更多地从一幅幅现代书画名家作品中,感受她诗意画韵的另一面,在心目中勾勒出她清丽明媚、高贵优雅、脱俗出尘的气质。

  山水画是最能够代表中国文化、中国文人精神的画种,画家大多将自己钟情的名山大川作为描绘对象。泸州的山水,在无数国画名家的笔墨中,千姿百态,出神入化。上世纪二十年代,被誉为“千古以来第一用墨大师”的黄宾虹年届花甲有过巴蜀之游,他乘坐客船顺着长江经过泸州时,见山峻水急,风光秀美,于是乘兴创作一幅水墨《泸州山水图》,画面取高远式构图,主体为近处郁郁葱葱的青山草木,远山以浓淡结合的水墨写出云雾氤氲,高山与民居,繁与简,虚与实,积墨、泼墨、破墨、宿墨互用,对比衬托令画面更灵动,使山川层层深厚,水墨淋漓,气势磅礴。

  现代国画大师张大千在1949年所作的《江城泊舟图》,是典型的青绿山水写意,主峰巍峨居近景,群山叠嶂在远处,秀木葱茏,偃仰多姿,山石的脉络阴阳分明;上端墨与色渲染下的层峦巅峰,云气缭绕,烟霭苍茫;中间瀑布清泉流淌在密林山谷之中;画面下部坡岸曲折,江上有一叶扁舟自横,士人悠闲倚坐赏景,童子则昏昏欲睡。画面整体以明净优雅的笔法,不同层次的青绿色调和丰富的色阶,描绘出一个意境深远幽淡,充满诗情画意的山水景致。

  与张大千、溥心畲合称“渡海三家”的著名山水画大师黄君璧游历广泛,自叙“喜听泉声和鸟语,生平最爱写云山”,将自己对山水的喜好和感触形诸于笔端,把淡泊的心境寄情于林泉。在1937年创作的水墨《江城烟雨图》中,他以黑、白、灰三色勾画高山行云流水,用写意手法营造出水气氤氲的整体意象,云飘飘然如袅如动,有聚散浮沉的动感美;山犹如随云涌而动,有摇撼欲崩之势;溪水弯弯曲曲地流淌,充满灵动,富有生气。画家在画上题诗并题款:江城在望已模糊,正是南宫烟雨图;凝水市声浑一片,灯光塔影淡如无。民国二十六年沿长江入蜀,过泸县得此句忆而写之。

  现代中国画坛一代宗师李可染的山水画作品多见高旷辽远、大气磅礴的意象,其中《万山红遍》系列脍炙人口。他描写泸州的《江城朝雾》却是一幅两平方尺的水墨小画,整体单纯简洁,只有细细品味才能读出丰富的内容:清晨,俯临长江的“小山城”泸州在缥缈的雾色中醒来,烟岚慢慢地从鳞次栉比的民居中散去,街道和内河的桥上行走着早起的人群;远处,青山如黛,峰岭逶迤,江上迷离朦胧,船舶隐约……画面对比感强烈,无不体现着线条的刚柔、明暗,墨色的浓淡、润燥,构图的疏密、虚实,层次的深浅、精粗。

  眼中自然景,心中我家山。这些名家大师来到泸州,将刹那间惊鸿一瞥的影像,定格在宣纸上,各显神通地描绘出心目中的神秀山水,作品所呈现出不同的是欣赏角度而已。然而,他们都是泸州的匆匆过客,被誉为20世纪中国现代水墨人物画一代宗师的蒋兆和,才是这里土生土长的画家,他的代表作品里却没有泸州的风景。可能是因为蒋兆和一生专注人物画创作,使得他成功地融合中西,拓展了水墨技巧,造型精谨,表现出人物深刻的内心世界。抗战时期,正是他的艺术成熟期,呕心沥血创作的爱国主义和现实主义的巨幅画卷《流民图》,高2米、长26米,按真人比例塑造百余名“牵衣顿足拦道哭”苦难同胞,笔墨侧重悲怆氛围,烘染愤慨情绪的宣泄,展示了日寇铁蹄下一幕哀鸿遍野的人间惨剧,具有强大的艺术感染力。我想,当时画家面对破碎山河,抑或根本无心风花雪月,胸膛里装满对战争的怒火,急于以浑厚的笔触表达对正义与和平的呼唤。而今,在泸州市博物馆中的蒋兆和纪念馆,珍藏着《流民图》散落后的唯一复制件,参观者都会在作品前默默地驻足、仰视、沉思,接受一次灵魂的洗礼。

  我不知道,当人们踏出蒋兆和纪念馆大门,重新沐浴在温煦的阳光下,置身这享有“天府粮仓”、“江上山城”、“酒城药乡”等美誉的城市时,会不会倍感天地澄和,风物闲美?此刻,定会让人情不自禁地想起八个字:岁月静好,安然若素。

 

 

                     

风追尹吉甫

                                                邱平安

 

一个玉露凋伤的清晨,我来到泸州八景之一的抚琴台。俯视泸州,两江四岸尽收眼底。脚踏石台,我不禁感叹:这方小小石台,承传了多么厚重的历史内涵。一个久违了的伟岸形像,闪现在脑海。他就是两千年前的一个伟大人物——尹吉甫。

他在西周厉王之乱后,在西周经过14年共和之后,登上历史舞台。先奉周宣王之命北伐猃狁(xiǎn yún)——即后之匈奴。猃狁盘踞在焦获(今陕西三原、泾阳之间)侵犯周之都城——镐和丰两个城池。尹吉甫奉命六月出征,薄伐猃狁,至于大原(北方的广大原野),大胜而归。宣王迎接,赐以美酒,设宴庆功。这次战争,是在西周王朝存亡之际,吉甫以他卓越的军事才能挽狂澜于既倒。重整了他的祖先——随周武王伐纣的泸州将帅尹佚(后封为卿士)的雄风。

这次战争后代史学家比之为汉武帝伐匈奴,唐太宗征突厥。猃狁就此退出大原。和吉甫同时代的诗人李孙在《六月》诗中称赞他:“文武吉甫,万邦为宪。”

北伐胜利后,筑建了平遥城,重建了韩国和申国。尹吉甫被封为太师,七世享其世卿世禄之位。后宣王又命尹吉甫征战南淮夷,使之进献贡赋,增强了西周的经济实力。

为了表彰尹吉甫,宣王为他制作青铜器《兮甲盤》,其中铭文133字。内容是除表彰尹吉甫的功劳外,重要的是赋予他各种职权。此盤象征国家军政大权,将司马、司徒、司空(三司)之权集于一人。

兮甲盘也称兮田盘、兮盘或兮伯吉盘。宋代出土。尹吉甫(前852-775年)本姓兮,名甲,字伯吉父(一作甫)尹是官名,后演变为姓氏。

尹吉甫,外攘夷荻,内修政理。从周厉王破坏了的“藉田礼”拨乱反正。宣布放宽对山林川泽的国家控制,鼓励农民开荒种田,开山种树,扩大田亩,放养牲畜,开放市场,活跃商贸,便于食货流通,以解民生存之本,为国家储备了大量粮食。他忠实推行王道、礼仪,主张大力发展农耕,改良农具,改变耕作方法,兴修水利,鼓励农耕、渔樵和狩猎,鼓励家庭手工业、作坊的发展。为宫室提供衣饰、车马、车旗、兵器。为平民、农民提供生活用具、生产工具。冶炼钢铁,为军队制造武器,为天子制造青铜器具和乐器,保障国家的运行。

尹吉甫除内修政理外,还物质文明和精神文明一起抓,从意识形态上巩固周天子政权。他十分重视文化的传承。中国第一部诗歌总集《诗经》是尹吉甫采编整理的,他被誉为“中华诗祖”。他不但是伟大的政治家、军事家,还是伟大的文学家。

《诗经》中的风雅颂,从政治层面分析,它折射了周王朝的兴衰成败。从社会发展的高度看,它又反映各阶层的生活,为奴隶社会打上了烙印。从民风民俗判断,它把周朝农耕、鱼樵、采桑以及婚恋、岁时节令跃然诗册,十分珍贵。为后世史学家司马迁编写《史记》提供了材料,为后来史学界的考究、争论、评述留下了原始的文字记载。

《诗经》采用的赋比兴修辞手法,为后代文学艺术,特别是诗歌创作提供了典范,为我国的文学艺术(特别是诗歌)创作提供了典范,为我国的文学艺术发展打下了坚实的基础。

尹吉甫不但采编而且亲自创作诗歌。

他在北伐猃狁中写下了《公刘》《甫田》。

在随宣王南征徐戎中作《江汉》。

周年八月,伐南方荆蛮,作《商颂》。

周宣王之舅申伯来朝,宣王对他封地,让他荣归故里,尹吉甫作《松高》赠送。

仲山甫(宣王左右大臣)去东方筑城,尹吉甫从山甫德行、学行、事业作《蒸民》以颂之。

召虎平淮夷叛乱,尹吉甫作《大雅江汉》赞之。

《常武》歌颂宣父伐徐戎,是一首描写战争很有特点的作品,描写军威,动如雷霆,进如猛虎,震天动地,投鞭断流。王帅所到之处,何敌不摧,何攻不克!

由此可知,尹吉甫是辅佐周宣王中兴的第一个大功臣,他出将入相,不但武功显赫,而且文治昭著。

关于尹吉甫的事迹,泸州人更多知道的是泸州八景之一——琴台操霜(即抚琴台)。抚琴台的传说,众所周知,此处恕不多说。尹吉甫之子尹伯奇因被后母谗害,吉甫怒而逐伯奇。我只用明朝状元杨升庵来泸州,亦曾去“抚琴台”吊念古人所写律诗以概括之:

尹氏遗踪百尺台,招呼不见子归来。

可怜文武为邦宪,却妮婵娟养祸胎。

鸣牝缀蜂终古恨,衣苔带藻至今哀。

悠悠往事嗟何及,浩然东流去不回。

我这里只将以前学者未道及的补充如下:

尹吉甫之子不是在豆芽砣投江,在救牙砣捞起。这一点蔡邕所著《琴操》说得很清楚。尹伯奇(尹吉甫之子)早晨起来,抱着琴、踏着寒霜,走到泸州城北二里长的江边的“水淹土地”旁山腰间的石台上,弹《履霜操》曲后,抱琴投江而死。后尹吉甫悔悟,追至江边,唯见长江流水,不禁悲哀,乃上琴台抚琴作《子安之操》。

这一段叙述透露出以下信息:

由于笔者是鱼塘镇人,非常熟悉当地地理、地形,故具体补出尹伯奇所行路线:

伯奇自所居之地“学士山”在今龙马潭区关口(为伯奇读书处)出发,经过“银华山”、“望山坪”转“排风山”、“五峰岭”“马鞍山”,又经“三华山”到“祖师岩”。一路踏着晨霜,集芰荷以为衣,采楟花以为食。恰逢“祖师岩(山名)半山腰有块平平的巨石,此处可俯瞰泸州山水,于是在石台上操琴作《履霜操》曲,並放歌。履霜操者,踏霜操琴之意也。曲罢仰天长啸,遂下山来到长江边“水淹土地”投江而亡。后渔人歌之,传到尹吉甫耳里,尹吉甫方悟儿子误死,故寻到江边,而不见其子。于是上琴台,抚琴作《子安之操》。(安,哪里,之,去到)操琴痛哭:“儿子,你到哪里去了啊!”后尹吉甫就在此山上建了归子庙,埋葬了衣冠冢(文革中被破坏)。此山故命归子山。

抚琴台究竟在何处?有学者认为在三华山上,非也。应在距三华山东二里之祖师岩上。另外,关于“抚”字的读音,按当地口音,不读fǔ,而接近普通话的fǒu(否),实则应读fǒng(而此音普通话不存在)。具体寻找抚琴台,当在小市东二里麻沙桥谭园山庄往西走二十几步左右即到。

尹吉甫事迹名胜,在他的家乡石洞镇已做得风生水起。现泸州开发两江四岸,我认为他在龙马潭的事迹地——抚琴台,当是首选之一。我建议:

一、现在正在关口修建的“学士院馆小区”(尚未竣工),正门前龙马大道旁修建一个尹吉甫父子的纪念亭(塑像、刻碑和名家诗碑)。

二、在祖师岩抚琴台上又修建一个尹吉甫父子的纪念亭(塑像、刻碑和名家诗碑)。此两处俱处在交通要冲上,十分显眼、意义非凡。

一代伟人尹吉甫被冷落得太久了。作为这个世界级的伟人,为中华民族作过重大贡献的万邦为宪的文武吉甫,中华民族子孙后代要永远纪念他。在当前,他的文治武力,都有我们借鉴的智慧和宝贵经验,有着不可估计的正能量。

 

 

舌尖上的泸州

刁海涛

俗话说一方水土养一方人。

如果说抽烟喝酒是成年人的专利,那么泸州的肥儿粉就应该算是婴幼儿的福音了。泸州的肥儿粉创建于上个世纪的1956年,至今已经有近六十年的历史,但是比起泸州这座古老而新兴的城市来说显然又算不了什么。在泸州的市中心有建于南宋绍兴十八年的报恩塔,有明朝嘉靖十六年修建的钟鼓楼,有440多年历史的“中国第一窖”泸州老窖窖池。这些都是你能看到的历史,而国窖1573是你在泸州真正能够品尝到的历史。

肥儿粉”一词最早出现于明朝万历年间泸州著名中医李垣的专著《脾胃论》一书中,直到清朝中后期经著名中医叶天士多方论证考究,并完善了肥儿粉的结构特点。1956年由陈雅南老先生在北城街道办事处的扶持下泸州人民创造性的发明了“肥儿粉”,创办了以泸州作为商标的泸州肥儿粉泸州肥儿粉是中国最早开发的婴幼儿补充食品之一,既是适合婴幼儿的食品又具有药性功能。它采用了独特的保密配方是传统与现代工艺的完美结合,成为了泸州人出生后的第一道美食。如今泸州肥儿粉早已经成为了泸州人民家喻户晓的名特产,从她诞生那天起,已经养育了几代泸州人。

在泸州人的记忆里,有一种挑着担子叫卖的传统小吃——豆腐脑。豆腐脑的历史非常悠久,能够流传至今就在于豆腐脑的细嫩与柔软。豆腐脑就是因其细嫩如脑而得名,也因为它的嫩软让人无法像吃豆花一样用筷子,所以吃豆腐脑只能用汤匙。盛一碗热气腾腾的豆腐脑,再加上自己喜欢的作料,就变成了一碗的酸辣可口的美食。有一个段子是这样说的:现在做什么都有风险,只有做豆花没有风险。做成了是豆花,做软了是老豆腐,做硬了是豆腐干,放臭了是臭豆腐,做薄了是豆腐皮,做嫩了是豆腐脑,什么也没有做成就是豆浆。现如今在泸州的滨江路上时常还能见到这种挑着担子卖豆腐脑的小贩。

对于六、七十年代的人来说,到电影院去看电影已经成为了一种奢侈的高消费。但是有一样东西在看电影时是必不可少的,那就是香喷喷的爆米花,只是现在的爆米花制作已经不再是中国传统的手工技艺了。当年制作爆米花的“秘密武器”,80后、90后肯定是没有见过的。老工匠们走街串巷用一个小型“原子弹”似的铁葫芦装入大米或者苞米再加入少许的糖,然后置于火上转动,到了一定的压力之后放入一个麻布口袋里“轰”地一声巨响,爆米花就这样神奇般地诞生了。据说这个装置美国人穿着防爆服小心翼翼地拿回去研究了半天,也就是这个看似一点也不起眼的东西比有些国家建国的历史还要长。

在泸州繁华的市中心,在慈善路这条并不宽敞的单行道上,有两家并不起眼的餐馆,每天从早到晚都是人来人往生意兴隆。他们就是泸州著名的传统小吃——猪儿粑和白糕,两家的店面紧挨着,外面的招牌和装璜却显得非常普通。就是这条老街,就是这两家有百年历史的老店,对于泸州人来说是再熟悉不过的了。在风风雨雨中经历了几代人,这两家老店依然还在原地坚守相望。

泸州猪儿粑是选用精致的糯米粉做原料,分为咸馅和甜馅两种。因为要在糯米中加入两成的饭米,制成后以其糍和而味香,糯软而不粘牙的独特风格成为泸州一绝。如果客人需要打包回家,店里的工作人员会细心地将每一个猪儿粑都用一张蔬菜叶包裹好,防止发生粘连。因为是用蒸笼来蒸的,所以前来品尝的顾客可以一笼一笼地买回家,也可以在店里坐下来一个人慢慢地吃。

泸州白糕因为没有馅,在制作上应该没有猪儿粑那样复杂。只是选料依然考究,需要选用上熟的大米和白糖作为主料,做出来的样子大小如杯口,形状似飞碟,中间还点缀了几个小红点,使白糕看起来更加生动美观。白糕以其美、嫩、香、甜、爽口的特点闻名全川,成为一种老少皆宜的美食佳品,在筵席里也算得上是点心。刚出笼的白糕,洁白滋润,香气袭人,诱人食欲。

在泸州还有一道传统的美食叫黄粑。黄粑采用天然优质糯米、红糖等辅料经传统工艺加工并用良姜叶包制而成。泸州黄粑色泽金黄、香气浓郁、味甜糍和。其独到之处在于包料选择用的良姜叶,黄粑的香味正是来自良姜叶内所含的芳香油。黄粑有许多种吃法,刚蒸熟的黄粑香气扑鼻,可以趁热就吃。等它冷却以后,又可切成片用油煎,或者放入醪糟水内煮沸食用,更是别有一番风味。

如果我们以长江为界划分南北,泸州就是最北端的“南国家园”,这里有名贵的水果——荔枝和桂圆。泸州合江是中国晚熟荔枝之乡,故又称其为荔城。在每年的7、8月份才上市,有大红袍、糯米糍、坨堤、带绿等10多个名贵品种,其中就有著名的妃子笑。荔枝的果肉半透明如凝脂状,味道鲜美让人垂涎欲滴欲罢不能。唐朝诗人杜牧就在《过华清宫三道·其一》中写道:长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

的香味正是来自良姜叶内所含的芳香油。刚蒸熟的黄粑香气扑鼻,冷却后,可切片油煎,或放入醮槽水内煮沸食用,别有一番风味。

 

 

泸州有位于茜草坝长江岸边的桂圆林风景区,这是一条沿江岸十多华里翡翠长廊。这里俨然已经成为了酒城的后花园,也是这个城市的绿色之肺。剥开外壳后的桂圆非常像一只眼睛,所以它的学名又叫龙眼。桂圆不仅味美而且营养丰富,还有其滋补养颜延年益寿之功效。在桂圆成熟的季节,游客们可以到桂圆林里自己采摘,亲身感受一下丰收的喜悦。新鲜的桂圆入口有一种无可替代的鲜美,而干桂圆则是一种养生滋补的美味食疗。

泸州是中国名副其实的酒城,这里有窖龄长达440多年的“中国第一窖”泸州老窖窖池。泸州老窖曲酒在中国早已闻名遐迩,曾在巴拿马万国博览会上荣获金奖。中国的农历有“二月二,龙抬头”的传说,每年的这一天在泸州老窖的国窖广场都要进行隆重的封藏大典。走在龙泉桥上你就能闻到阵阵扑面而来的酒香,感觉整个城市仿佛都浸在了酒里。特别是到了出酒糟的时候,看到一车车热气腾腾的酒糟,仿佛也就看到了那浓烈香醇的酒了。

清代著名的诗人,被称为“巴蜀第一才子”的张问陶来到泸州,在淋漓尽致的畅饮后,写下了“城下人家水上城,酒楼红处一江明;衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙”的千古绝唱。朱德总司令随蔡锷起兵入川讨袁,在泸州写下了“酒城幸保身无恙,检点机韬又一年”的诗句。当年胡耀邦总书记到泸州来视察工作时,就曾赞叹到“风过泸州带酒香”。

泸州是中国唯一拥有泸州老窖和古蔺郎酒两个国家级名酒的城市。来到郎酒的产地古蔺县二郎镇,迎面扑来的唯有阵阵的酒香。在这条为中国革命曾经力挽狂澜的赤水河边,出产有茅台、郎酒和习酒,赤水河是一条名副其实的美酒河。进入有“酒中兵马俑”之称的天宝洞、地宝洞中,大自然的鬼斧神工不由令人叫绝,一坛坛窖藏的美酒犹如出土的文物让人交口赞叹。

泸州有悠久的历史和深厚的酒文化,泸州人对酒的鉴别和品味都非常高。在中国的酒谷——泸州酒业集中发展园区,每年都要在这里举办中国的白酒金三角中国酒谷酒业博览会。谁也不知道泸州人的酒量究竟有多大,反正有一首歌这样唱道:泸州人喝酒像喝汤。在泸州行道树都栽上了桂圆和荔枝,并且早已经开化结果。泸州是一个集美酒、美景、美女的旅游城市。

在春天,泸州人可以去“花田酒地”赏花饮酒,可以到桂圆林长廊的江边去观赏“桃花水母”;在夏季,泸州人可以到黄荆老林去感受漂流,也可以到北纬30°的原始森林里去消热避暑;在冬季,泸州人可以外出登山,在方山上欣赏到难得一见的雪景;在秋天,泸州人可以在这个浪漫迷人的季节里,来一次说走就走的旅行。

国以民为本,民以食为天。在泸州有滋养解酒的黄粑,有浓郁香甜的猪儿粑,有清香可口的白糕。有纳溪的泡糖,有古蔺的麻辣鸡,有叙永的豆汤面,有合江的早豆花,有泸县的太伏火腿。亲爱的朋友,在您品尝美食的同时,也许您还需要再来一杯正宗的泸州老窖,让您真正品味到那沉甸甸的历史,让您永远都沉醉于舌尖上的泸州。

 

 

云溪全域游

王仕厚

 纳溪的旅游景点确实很美,我们游过纳溪的天仙洞、乐道古镇、凤凰湖、太山生态园。最近,我和朋友们约定,就在那秋高气爽的时节,先游一游云溪的小有名气的花天酒地,再看一看纳溪全域旅游准备打造的流水岩景点。

我们有幸和纳溪旅游局的领导一路同行,领导非常热情的介绍说:“纳溪正在打造全域旅游,作为纳溪区全域旅游核心景点之一、中国酒镇·酒庄清溪酒谷旅游区的门户,花田酒地以2280亩的占地面积,600亩的四季花海,打造了川南旅游、观光、休闲、放松之地。自建成开放以来,前来参观、旅游的游客络绎不绝。  此次升级改造除对部分配套基础设施进行建设外,还种植了具有荷兰风情的郁金香、羽扇豆、三色堇、石竹、迎春花等各色花卉。同时,该景区还新增游船、热气球等游乐设施。景区也进一步完善了管理措施,以全新的面貌喜迎八方游客。

花田酒地景区总投资5亿元。景区依托清溪河下游河畔而建,以展示花田景观和酒文化为主题。景区主要由清溪河道景观、花田景观、景观桥、半山栈道、瀑布景观、娱乐项目区、1个旅游集镇、3个白酒庄园、1个商务度假区等部分组成,是清溪酒谷旅游区的门户景区。景区汇聚了上百种国内外珍惜花卉,以换季轮作的方式定期更换花卉品种,花期覆盖春、夏、秋、冬四个季节,是人们旅游、观光、休闲、放松的理想之地。截至目前,花田酒地景区建成了集观光、休闲、餐饮、游玩等为一体的综合型景区。花田酒地景区自去年4月开园以来,共接待游客近50万人次,景区门票收入600万元,实现综合旅游收入近2000万元。其中,2015年开园以来,仅30天时间接待游客超过16万人次,日均客流量超过6000人次,门票收入近220万元,游船、热气球等娱乐项目收入约40 万元,为当地村民提供就业岗位近200个,带动当地区域经济流量增长近1000万元。”

在和纳溪旅游局领导不经意的闲谈间,我们已经走到花田酒地的中心地段,啊,遍地郁金香迎风开发,羽扇豆、三色堇、石竹、迎春花色彩斑斓,迎风摇曳。阵阵芬芳,扑面而来。更吸引人的是一群群美女,穿行在花的海洋里。她们或是赏花,或是在花丛中拍照,真是鲜花伴美女,此时的一切,真是使我心旌摇荡!

我忽然心血来潮,诗兴大发,跳在一个石头上,高声吟诵道:

“花田有花为君开,

疑是天女散花来。

美媚如云游人织,

无限春光揽入怀。”

我一个人摇头晃脑地吟诵完,有些洋洋得意,踌躇满志的样子,心想我这么美好的诗句,一定会得到朋友们大声点赞的,没有想到,朋友们都是冷冷清清的,连半个赞都不点,差点把我呕出病来。

朋友们说云溪的美景多,比如天仙洞、乐道古镇、凤凰湖、太山生态园和这花天酒地,我们都来过好多次了。纳溪正在搞全域旅游,我们还要游一游那没有开发的地方,去那里看一看,把那未曾开发的地方看看,那才有意思。

于是,我们匆匆吃过午饭,又驱车向流水岩进发。

“流水岩哟高又高,

神仙往来也歇稍,

流水岩哟戴帽帽,

落雨不消问神道。”

这是我们儿时拍着小手最爱唱的一首儿歌,一时来了兴致,我又唱起来。流水岩,就在泸州市纳溪区宝龙场一带,它是和丰、马庙和绍坝一带岩脉的制高点。当要下雨之前,流水岩在岩峰上一团团白气袅袅绕绕,直升云空。快则在几个小时,慢则一天左右,定要下雨无疑,这是千百年农民的活气象站。如若农时要水,只要见流水岩峰顶云雾缭绕之时,或扎田坎缺口,或栽好禾苗,定是甘霖降落,天地间焕然一新。相反,纵然天空黑云翻滚,若流水岩清清爽爽,则决然无雨。或许正因为天地之灵气的缘故,流水岩脚一带数百亩梨园,以其独特的色香味美而名噪下川南。

我们慢慢走过流水岩的三大景观,也是经过了三个不解之谜。

一是沿峰顶的红沙页岩壁上,近千米石壁有近百个大小不等的洞穴,这些洞穴为人工打造,高约七尺,宽五尺,长一丈不等,据研究考证属乐山麻浩崖时代的东汉岩墓。但是,我们本地世代相传这叫蛮子洞,即是当年孔明平蛮时一个部落的群居处。因东汉时期,合面仍是南夷之地连纳溪正式建县也是在南宋年间。这东汉岩墓之说,本地人无论如何也无法接受,此乃一大未解之谜。

二是从峰顶到丫口之间,横排着一溜儿圆滚滚的巨石,这些巨石几乎都是数米直径而呈篮球形状,间隔距离都在数十丈左右之间且又均匀。令人拍手称奇的是,这儿再无高过此峰之山,这矗立峰顶的巨石是从天上掉下来?据传,这叫猪儿石,是从前一个“妖怪”在此成精后欲残害生灵,用一支赶山鞭,从江安二龙口赶过来一排巨石,那石头在赶山鞭的挥动下,外人一看似一头头巨大的肥猪在走动。这妖精准备堵住永宁河在长江的入口处,使上游变成一片汪洋。好在观音菩萨途经这里妙施法术,使这十二头大肥猪当即现出了石头原形,成为一排大石包纹丝不动地立在那儿了。然而传说毕竟解释不了现实,此乃流水岩的第二个风景也是又一个不解之谜。

流水岩的景,朋友们说,应以石著称,以怪而出名。除了猪儿石,还有出米石,这又是第三个不解之谜。出米石矗立在古峰寺的院坝之中,似一个巨大的鸡蛋陷地半截,与地下岩石浑然一体,用楼梯搭着即可上顶,顶上有一小洞,洞有拳头大小,深不见底。出米石名闻遐迩,登过报上过书拍过照,据说从前兵荒马乱之时,这洞突然出米,寺庙和尚以此救济众生,一个领取一点,刚好能吃饱,一粒不多,一颗不少。后来一贪心财主想据为己有,就把洞口打大,想多出米,靠此囤积大米发财。自把洞打大之后,则再不见出米了。

我们再回至丫口时,也是傍晚时分。此时,阳光从遥远的地方直射峰顶,山风拂拂,林涛阵阵。恍然间,我们都觉得山动、水流、日丽、风和,这纳溪已经开发的天仙洞、乐道古镇、凤凰湖、太山生态园、花田酒地和未曾开发的流水岩都有大美,而一切又美在纳溪打造全域旅游的不言中……

 

 

   

行走纳溪

      周天红

 

古老的江门大峡谷系着乌蒙山脉磅礴之魂一路走来,突然敞开胸怀,永宁河顺流而出,流经数十里,汇入长江。天工造物,一江一河,倾情滋养着这一方土地,纳溪。

纳溪古称云溪,得名有“三国时,诸葛孔明平定西南后,少数民族纳贡而出此溪”之说。古城老宅,高山名寺,秀水人文,一部时间与空间厚重的美丽画卷,让人品读,让人神往。如果你想在城市的浮华与喧嚣中出走,走进纳溪的山水人文“慢生活”,慢慢地生活,那一定是一次灵与魂的酣畅洗涤。

据史书记,纳溪,三国时置寨,南宋时设县,上世纪末改为区,近800年的建县史。翻过那些史实留香的书页与墨迹,这里有着数不清的名人雅士留过的印迹,道不尽的老城墙、老宅院、老地名在这里凝固了历史,记不完的故事与传说吸引着往来众生。

恽代英、朱德、邓小平等伟人来过,那些老照片还留存着时间的温度。蔡锷与护国岩,还有那首《护国铭》,清晰地记录了那一场伟大的战争。护国岩还在,古战场还在,战争指挥部还在。而那些战争的创伤早已被岁月的浪花扶平,留给我们的,唯有历史的回声、英雄的膜拜以及人生的思考。抗战的故事,仅装载在天仙硐后山那些古色古香的青瓦红砖里,那些标语口号和朗朗的读书声,早已传闻到了千里之外。那个叫曾子平的乡绅,可能未曾想到,当年把学校取名“抗战小学”,一不小心,居然创造了“全国唯一”的记录。还有“学兵”的故事,川南游击队和川南地下党的故事。硝烟与战火,枪声与号角,厮杀与争斗,曾经让纳溪的这片高天厚土变得火红与炽热,丰富了纳溪的人文,更坚强了纳溪人与世事和灾难拼搏的精神。

古寨门、古驿道、古宅院,是时间的长河留给纳溪的古朴记忆。南天门、全福门、和亲门,纳溪有上百道古山寨门,均有一夫当关万夫莫开之势。陶家大院、黄家山大院、“刘金娃儿”庄园、唐家大院、纯州古城,纳溪上百年的大院老宅少说已有四十多座。一个庄园一个故事,一座古城数篇传说。从兴起到繁华、从鼎盛到败落,有创业史,有机遇史,有败家的祖训。富不过三代,一滴心酸泪。走进老宅古院,你就走入了光阴的故事。一条古道从大院门前伸向远方,行走在那些老式的院落里,数十间的高房大屋,四周雕楼雄伟。谈笑里,一砖一瓦间,雕花屋檐下,花鸟鱼虫、飞禽走兽,仍能感受到古人曾经的富足与体面。世事弄人,故人已远,我们口味的都是旧时光。

人心向佛,择善而为之。早年,纳溪这方山水灵性,也是佛家与道家文化繁荣的地方。现在,纳溪地界上,能够说得出名字的古寺古观就不少。普照寺、天泉寺、铜鼓寺、金凤寺、古风寺、朝阳观。有山水的地方就有仙人往来。每一座古寺都有着旺盛的香火。岁末年节,善男信女八方来朝,络绎不绝。求官求财,求子求孙,求姻缘避祸福的,香火数里能见,锣鼓声十里能闻。人生苦短,谁又不想与佛结下一段善缘呢?

品读了纳溪的历史人文,你早已容入青山绿水之间。

站在长江之滨与永宁河谷,站在你想要的那一弯绿水清波里,从一滴水开始想像,晨露朝雨、丝竹琴弦、莺啼柳绿,黄花满天。你还能想像到凤凰湖、黄桷坝、云溪温泉那些由水一脉空灵的风景。

凤凰湖,传说中因凤凰常在湖里戏水,而一高僧常以凤羽带露解救四方疾苦,由此而得名。凤凰湖内有12个岛屿,48条叉河,有“水上迷宫”之称。荡一叶轻舟,寻茂林修竹前行,觅乡间野趣,破万千之细水。转一弯,行一路,山映水中,是水,非水,是路,非路,风回路转,湖面开朗,山水相连,真是一方仙境。若闲来无事,行竹排,执一枝长篙,藏于修竹深处,独钓于山水之中,是梦非梦间,忘了俗世凡情,抛弃世事沧桑,古往仙者也不过如此这般。

黄桷坝水库有着水一样的故事。洞沟河从崇山峻岭中蜿蜒而出,像一位雅致而清秀的农家妹子,迈着轻柔的步伐,不时回头看一眼满岩清山翠竹和道旁的野花,随手采上一朵,总是与水有关。靠水而居,近水而出,水做的彩裙、水做的容颜、水一样的梦想。从黄桷坝一路向上,洞沟河层层叠叠,瀑布座座相连白米下锅、牛背桥、团鱼石,水沱、石滩、怪石、老桥,古老而奇怪的名字,神秘而又动人的传说,走一路,看一路,听一路,全都是原生态的景。

云溪温泉是与山水共浴的圣地。温泉边的大旺岩,那些飘摇在天边的绿竹,那些游离于林间的云朵,还有那些流动于山涧的清泉,足边戏水,丝竹伴影,云在风中,天地之间行走。春绿,夏凉,秋叶,冬雪,四时八节都是美丽的风景。春天那万缕青竹随风,夏天那一抹难得的微凉,秋天远山红叶点点,冬天白雪遍野纯洁神圣。蕨菜、土鸡、野味、冬笋,这些美味一直是大旺竹海的味道,来自乡间,长于自然,饱含营养,有一桌生态美食,更觉仙景如画。

山与水相映,水与山尽染。水是山的灵魂,山是水的风骨。

普照山是纳溪第一高峰,海拔963,以秀、奇、险、幽为一体,峡谷飞布、名人遗风、奇石秀林、原始植被,胜景如画。鱼龙潭形如游鱼,桫椤沟万株“活化石”林立,黄连洞三级瀑布飞流。峡谷清泉、高山流水、花香蝶舞,让人乐在其中。山边岩石上还留有杨升庵提写的“普照名山”四个大字。“古石太平”提书在一块大石崖上,相传是太平天国翼王石达开行军于此而写。

古楼山是纳溪的第二高峰。早有“天上古楼”之说。鼓楼山有大小鼓楼两山。鼓楼山四面悬崖绝壁,围绕山间只有一条险要的小道,供当年更夫绕山“打更”报时行走,又叫“打更道”。小道绕山间,形成了“五寨三关”,寨寨有名,关关有景。远望鼓楼山,山前有一巨石横空而立,如竹笋直上苍云,当地人叫着“石笋”。石笋高约50多米,距鼓楼山顶相隔约有4。经历风云雷电、岁月洗涤,那石笋不歪不倒,仍就伫立山前,真是一绝。

纳溪的山远不止两座,而更多的山需要我们用情感的脚步和心灵的密码,耐心地行走。山间古道,风花雨雪,那些知名的或是不知名的山间风景,都在苦苦地等待你的足音。

人文丰润历史,山水灵动风景,除去物化的心灵在纳溪行走,人神两界之间行走,每一步总能吮吸自然精华与纯粹。

走过了一程,流动在纳溪风景中的,还有酒的浓烈、茶的香醇、果的甘甜、人的情真。一切的一切,都在等待着你轻轻的步履,无论你是过客还是老友。

 

 

行走在西溪的慢时光中

靳朝忠

 

题记:比起名满天下的杭州西溪,叙永的西溪更像庄子笔下恬淡寂寞吸风饮露(语出《逍遥游》)的隐者。此行采风,也近乎于逍遥游了。

  常吃西溪米,常怀西溪水。该静下心来写一写画稿溪景区的点晴之笔蜀南叙永水尾镇的西溪村了。

  西溪,位于国家级自然保护区号称桫椤金三角的画稿溪顶峰,云缭雾绕,被誉为云中之溪

  西溪的水,太过于清澈;不闻水声,你真感觉不出那是一道道、一汪汪会唱歌、会吟诗的小溪。西溪的空气,太过于纯净,倘若没有薄雾轻缭,真的是水气一色了。能不纯净?每立方厘米两万多个负离子。在西溪,随处掬一盏如水的空气,你饮的是原汁原味的负离子,吸的是清新舒爽的佳酿,品的是健康长寿的仙丹。

  难得这次叙永旅游局和文联组织的艺术家采风写真活动,我再次来到世外桃源般的西溪村。面对神秘莫测的自然风貌,画家们的笔法显得拙劣了。那苍松古藤,巍巍怪石,飞瀑流泉……一切造化之功,都给画家、书法家们玄妙的顿悟和点化。

  最活跃的是这群青年诗人了。面对西溪,再出色的技巧都施展不开,而靠的是想象,靠的是生命感悟。于是,浪漫诗人的神来之笔飞出:把蝉鸣,搂得比爱人还紧;痴情女子也心襟飘荡:赤色的山崖,醉酒的汉子,红红的脸膛,蓝天下格外粗犷;在这里,最正派的诗人也会出轨西溪,最玲珑的情人;而无拘无束,来去如风的诗人,也感叹西溪的悠闲山水:作客西溪最自在,云来雾去不招呼

  在西溪,参观了大土土生态有机水稻核心基地。我向川南在线网的马总女士介绍:西溪是40多元一斤的大米产地之一。如此隔断红尘的仙境,如此日月精华孕育、负离子浸泡的云中之米,价格自然不菲。马总举起相机,几分钟后,西溪生态有机水稻的照片,便传遍大江南北。

  眼前是半在凡尘半入天的丹霞绝壁,沿着幽深的小路下探溪底,那六千五百万年前与恐龙同时代的活化石桫椤,在静静的溪畔茂盛成群落。离离的苔藓,静静地聆听西溪拨弄古琴,失传千年的古曲《广陵散》在西溪的幽谷中,飘飘渺渺,恍然隔世。

  仰头:千年古藤挽着苍松,静静度日;山鸟来去自如,时光如此静穆。谁说光阴似箭,日月如梭,在西溪,仿佛时间已经凝固。静静的桫椤,静静的苍藤,它们似乎把人间的每一天,都捻成细丝,绵延成百年千载的悠远。

  突然想起一个词:岁月静好。茫茫苍穹之下,除了西溪,何处能配称岁月静好一词呢?

  传说宋高宗路经杭州西溪,随口吟道:西溪,且留下。我不禁遐想,如果当年他来到叙永西溪,又会发出怎样的感叹呢?

  告别西溪,真有些不舍。我想,红尘滚滚,该劝劝那些心力交瘁的苦行者,请到西溪走一走,感受一下西溪的慢时光,想必能获得别样的生命感悟。

来吧,相约西溪!迷人的金花茶等你,千年的红豆杉等你,万年的桫

 

 

乐在泸州游(五题)

周跃刚

 

我是土生土长的泸州人,一直以来,都深爱着泸州的山,泸州水,泸州的故事,泸州的景,以及泸州的人。天色正好时,总要约上三五朋友,带上数码相机,装上美丽心情,去发现、扑捉和欣赏独属于泸州让人陶醉的气质与粲然若诗的美景。

 

——题记

 

0方山,一首诗的名儿

 

方山,不仅是方山的芳名,更是一首诗的名儿。

拾级而上,越往高处,诗意越浓。阳光和云海,寺庙与佛陀,只用了一炷香的时间,便浸染了一座城的前世与今生。面朝它,我所有的勇气和自信都发出神圣的光芒。越往高处,心越开阔,越静,越分明。

放眼望去,“四十八寺深锁淡烟乔木中”,九十九峰列队成阵,千万缕阳光交错辉映,目光所到之处,惊世的清爽和发酵的憧憬油然而生。

后来,我成了它忠实的信徒,以至于它身上的一砖,一瓦,一树,一石,一花,一草,都充满灵性,都满是温情和爱意。

后来,我叫它“小终南山”,“小峨嵋”;我唤它“方儿郎”,“方姑娘”。后来,我给它取了很多个温暖而美好,亲切而贴切的名字,然而,似乎不管怎么称呼,也无法道尽我内心对它深沉的爱!

直到某天,它把别样的故事和心底的那份至真都写在了海拔上,让我的攀登和向上,都被它押上了韵脚。它说,这里的葱郁林木,这里的钟声清音,这里的人来人往,这里的红尘万世,这里的虔诚祈祷,这里的佛光万丈,都清一色烙印着被天空洗净的慈悲与诗行。

谢谢这场遇见,让我读懂了为我守候多年的你。谢谢你给的每一个俊秀的眼神,每一个世外的仙境,以及每一道欢腾的风景。

 

黄荆老林,大地之窗

 

遇见你之前,便早已知晓,你是北纬28度线上最后的处女地。

遂追随你而来,一睹你那极富生气和活力的古蔺、山风、飞瀑、土谣、以及脸庞。

森林深处,总能触摸到那么一些恰如其分的名词,有着黄荆的温度,有着老林的气息。它们举起绿色的火把,挥舞之间,便照亮了湖泊、丹霞和绝壁;它们唱着煽情的山歌,一唱一和间,便打动了慕名前来的骚人和迁客,留下了空谷深处的余音缭绕。

走进黄荆老林,就像走进一个天然氧吧。甜美的空气,舒适的温度,奇特的风貌,始终在作着一场关于大地关于超俗关于美的表达,真诚而颇具魄力。

走到大瀑布前,我们都惊叹那飞流直下的白,仿若银河的水,水光四溅,淹没滚滚红尘。

我们都争相朝大瀑布大声呼喊,试图喊出心底的快乐和忧愁,喊出百味的青春和向往,喊出天然的纯真与善良。在你面前,所有纵情的呼喊都是世上最美妙的音乐。像某某唱过的那首词——飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

还有那些生长百年的参天大树,还有那些不卑不亢被岁月打磨得精致不已的山坡。

于此,我体会着泸州不一样的风土,感悟着酒城凝聚千年智慧的圣地。只是每次抵达,都有着截然不同的领悟。

啊,我的黄荆老林,我的大地之窗。推开窗,我们又进入了一个崭新的世界!

 

尧坝古镇,里外达情

 

第一次去尧坝古镇,正值下雨天。

蒙蒙细雨,笼罩了小镇。撑伞的老人和孩子,把手牵到恰到温暖。当然,也少不了那丁香般的女子,撑着伞铺做工精细的油纸伞,身上再喷满小镇特有的古色古香味,漫步在悠长悠长的小巷。

雨中的尧坝,面容祥和,精神抖擞,心情舒畅,美好安宁。

雨打在屋顶的瓦砾上,发出滴答滴答的美妙声响,像极了某个艺术家用心奏出的音乐;雨打在小镇的老树枝叶上,一洗纤尘,二洗过往,直到雨落地为水,叶落地归根。

我们一路向前,且一路狂拍。

置身其中,一如从前。从进士牌坊,到王朝闻故居,从大鸿米店,到慈云寺;从娘亲古榕,到古镇的尽头,我始终在寻找一种态度,抑或一种归属,试图用最贴近它的方式,去品读它,去感受它,去融入它。

每到一处,都能触摸到岁月的温度。友借用了于丹的话感慨道,尧坝古镇,真是一座活着的古镇啊!她回过头,朝我微笑,一度把最好的回眸和姿势,都印刻在了我身旁古镇的老墙上。我也笑笑,似乎也可成岁月,也可成历史。

是的,这里的历史始终都有着一种让人牵念的气味。登上木楼,凭栏而望,古镇如一幅典雅而不失真的画卷,映入眼帘。它一展百年前鲜活的神态,让我又一次因它着迷,甚至沉醉。

只道梦里梦外,古镇依旧,情味安然。后来,我一不小心成了一个省略号,沿着古镇的记忆,抵达了很久以前的以前。

 

九狮山,故乡瑰宝

 

打小,就与九狮山结下了不解之缘。

站在老家屋顶,目光穿过一个村庄,就能看到千狮坛顶神采奕奕的自由女神像。她手中挥舞着魔法棒,仿佛一摇一晃间,便可变出无数壮丽的奇观。

风吹过千狮坛,上千条狮子在风里活灵活现。我已记不清多少次,登上狮子坛顶,和女神一起举目四望,大好风景一览无余。大叹,这里真是大饱眼福的好地方。

走过气势恢宏的万里长城,看过波光粼粼的秀水湖,路过底蕴深厚的状元山,穿过极富文化内涵的龙宫,经过历史悠久的三国城,九狮山带给我更多的是关于文化的熏陶和体悟。虽去过无数次,但却乐此不疲。

它无疑是故乡的瑰宝,让我热爱,更让我引以为豪。

朋友们来到我的故乡,我定要带他们到九狮山走走看看。每到一处,我都会像一个导游似的,认真而细致地讲述关于“这里”的历史和故事。

而今,多年已去,我长大了,九狮山却依然如旧。只是它岁月的味道更浓了,时间的痕迹更多了。每当想起过去与它结伴而行的日子,不免心生温暖。或许,它就是一个让人心动的名字,不管我背井离乡,走到多远,它都时刻在想着,念着,我的回家。

 

 

印象天仙硐

周跃刚

   

五年前,我就抵达过天仙硐。是为寻天仙而去。

那时,钻进天仙洞,借着几缕微弱的光芒,到处寻找天仙的踪影。友拿出手机,打开灯,试图进一步看清仙女的模样。突然,友一个转身,惊呼,看,天仙!那时我心头一喜,顺着他所指的方向,却什么也没有看到。唯有几块石头矗然而立,心顿时凉了半截。

友给我开了这么一个玩笑,可我却依然觉得仙女应该就在其中。

出洞后,只见仙雾缭绕,仙气逼人,世间万物若隐若现,顿时让我有一种如在画中游的感觉。这时的天仙硐,依然目光清澈,身上散发出乳白色的淡雅而清新的香味。

待云开雾散后,阳光唤醒了这片土地上的所有灵气。我才发现,在这如诗如画的人间仙境里,美,原来是它内心深处最纯粹的表达。

只有穿行在这奇妙变幻的风景里,才能读懂它的”惊、奇、险、秀、幽”;只有在北门佛教朝圣地、南门夜郎大峡谷以及中部田园漫城用心领悟,才能品其深厚的文化底味。

行走,转身,攀登,一气呵成。

似乎所有的姿态都早已注定,所有的动作都顺理成章。我们的抵达和我们的邂逅,不免又多上了几分诗意。

以至于后来,我感觉仙女无处不在,竹子上有,瀑布上有,石壁上有,绿草丛里有,她的眼神纯净而生动,相当迷人。她是仙,肉眼看不到,于我而言,只有品悟。

离开天仙硐时,友表情严肃地对我说,如果能娶一个仙女回家,那该多好。我笑笑,友也笑笑。其实我们都知道,在寻觅途中,我们就已喜欢上这里的一切。

天仙不在,但,这份情这道景,让我们牵挂永远。

 

 

 

箭竹大黑洞

 

邱金国

 

箭竹苗族自治乡是古蔺县的西大门,与叙永县接壤,是古蔺联系外界的通道。这里苗族风情浓厚,自然风景旖旎,人工造林奇天独厚,空气清新宜人,旅游资源丰富。因其所处地理位置属高寒地带,每当夏季便清爽无比,引得无数游客前去消夏避暑,故有“避暑山庄”之美誉。

在箭竹坪避暑旅游,大家首先会前往“大黑洞”探奇寻幽,大黑洞在古蔺县境内是首屈一指的。这里不仅有千姿百态的自然景观,更有令人为之叹服的天然漏斗。此“漏斗”为四方形,底部呈锥形,它宛若一颗镶嵌在山中的璀璨夺目绿宝石。

相传很久以前,东海龙王携龙妃太子云游途经川南古蔺箭竹坪,他们见当地苗胞十年九旱,农作物坏死田间地头颗粒无收,农户饥饿而亡。于是龙王动了恻隐之心,他对天长啸。顷刻间,乌云翻滚,狂风四起,雷电鸣闪,大雨倾盆。龙王随后又用力将自己头颅狠狠地往山头一击,瞬间猛听得“轰”的一声巨响,只见花草树木在空中飞舞飘落,山土崖石四处飞溅,伴着雨水将偌大一个天地搅得浑浑一片,犹如黑夜一般。待昏天黑暗过去,龙王与龙妃太子一行才缓缓而去。

自此,在龙王撞击之处,出现了一个漏斗式的天坑。原来龙王为使当地民众不再饱受旱灾之苦,便为他们开辟了一个蓄水用的“大漏斗”,并同时在其西侧打通了一个常年灌水的通道----大黑洞。此后,箭竹坪旱灾严重现象得以改变,从此一年四季不缺雨水,夏季气温凉爽怡人。

箭竹坪大黑洞漏斗令人为之叹服,从高处俯瞰漏斗全貌颇像一只农家盛米用的碗筛(一种木制器皿),越往下走,就会感觉头上的天空离地面越来越遥远。大黑洞漏斗四周绿树成荫,群山环抱,峰峦叠嶂,云遮雾绕,绿色一片。锥底小草青青,遍地野花,彩蝶飞舞,鸟儿高歌,一派生机勃勃的景象;令人赏心悦目,心旷神怡,感觉大自然是如此的清新美丽。

走近大黑洞内各种石笋、石柱、石山、石花、石瀑星罗棋布,变幻莫测;有的似利剑,有的如飞禽、如走兽,还有的如神情各异的人物。真是维妙维肖,叫人目不暇接。

箭竹坪大黑洞因其地势险要,山高林密,溶洞众多,洞内环境错综复杂,岔洞不计其数,且里边有多处大洞可供藏身存物,又有多处通往外界的出口;所以,过去它曾一度被地方土匪据为藏身活动之地。

民国初年,当地有一外号为“陈大眉毛”的土匪,纠集一千余人盘踞于洞内,他们大肆掠夺百姓和过往客商财物,无恶不作,胡作非为,实为一大匪患,当地百姓无不谈之色变,为之害怕,后来这股土匪被当时政府全部围歼,老百姓才有重见天日之时。

进入洞口,首先映入眼帘的是能容纳两千余人的“广场”,其宽大宏伟的场景令入惊叹。此时,便觉凉意袭人,让人心旷神怡,早没了洞外那渴暑难奈的烦躁。这时大家会惊奇地发现地上有一些小方坑,这是做啥用的呢?原来这些小方坑是清朝年间那些造假之人为铸造假铜币时留下的火坑。顺着毛坯小路弯腰前行,脚下之路湿漉漉的。用手电一照,隐约看见四周凹凸不平,高低交错的石壁上一幅幅天然精美的石雕浮现于眼前。地下阴河潺潺的水流声,蝙蝠的飞叫声,使人对神秘大黑洞之阴森产生了几分恐惧感。走石梯,行小径,过小桥,穿狭谷。游客在洞内早已没了先前的恐惧和畏缩,有的只是外界无法享受到的清凉与惊奇,使人好似步入仙境瑶池一般。

逶迤缓缓前行,饱赏到洞中千般神奇与绝妙,玉柱擎天,那些似龙非龙,似虎非虎,换一个角度便变幻成另一幅生动美妙的各种景观比比皆是,使游客产生无尽遐想。在这儿,你可尽情地发挥你的想象力,那些千姿百态,神态各异的石雕便会在你的脑海中展现出一幅幅生动有趣的图画来。世间万物,瞬间就会在这里得以展现。这里是人们尽情展示想象“才华”的最佳境地。

大黑洞林林总总的钟乳奇观,有的栩栩如生似银河飞瀑,有的亭亭玉立宛若天上仙女,有的宏伟磅礴似航空遨游……这一切都是大自然的杰作,是上苍赋予人类的最佳礼物。大黑洞出口众多,深不可测,不知边际的大黑洞,它到底有多远多深,无人可知;据说它可连通云贵川三省,是否如此?有待考证,还需人们去揭开它的神秘面纱。

箭竹坪大黑洞集生态、探捡, 观光、旅游为一体,其地势罕见独特。是刚开发出的处女地,随着地方政府的深入开发,不久的将来,这里一定会华光四溢,飞云流彩。扁一叶小舟沿地下阴河而行,别有一番异趣,西游记中的花果山水帘洞将会在此得以再现。

 

 

“绿色项链”上的“明珠”

雷定昌    

国家优秀旅游城市、国家森林城市、国家园林城市,泸州旅游拥有三块金牌。

泸州两江绕环,绿山青山。从沱江一桥到长江现代城十里滨江花园,宛如佩在江阳古城项上的绿色项链。“绿色项链”镶嵌着一颗“明珠”——“单碗广场”,寓意深远,外景壮观。

叫作单碗,把喝酒叫作喝单碗,是地道的泸州方言。

建在滨江路澄溪口旁的、极具地方特色的单碗广场2013春节前与广大游人见面。美丽、端庄、大气的 单碗广场,吸引着广大游人慕名参观,汇聚着广大市民健身、娱乐、休闲。这里,匠心独具的酒文化雕塑,令游人大开眼见,由衷称赞。

广场中间,6高、12直径的标志性建筑——“单碗,抽象与实体巧妙结合,令游人浮想连翩。远观,三根巨大弧形花岗岩石柱,组成一个抽象的大单碗碗口正中端放一个实体的小单碗,碗口朝天,恰似三个躬身醉汉,同端一个酒碗,齐声高喊:干!干!干!近看,三根巨大弧形花岗岩石柱,原来是三只小象长鼻伸卷,顶圆球,嬉戏贪玩。标志性雕塑“单碗”,情趣无穷,雄伟壮观。

单碗雕塑稍南边,铜质老窖雕塑底座上面,立一个泸州老窖酒罐,站一个抽象穿中式排扣短挂的壮汉,手捧单碗喝正酣。稍后立一块高3多、长5多、厚近半米的彩色大理石巨匾,阴刻着由本土文人谢守清、苏金华、邹锡汇合作的《单碗歌》:“哥俩好,出拳哟!”“哥老倌,喝哟!”“哥老倌,倒酒、倒酒!”土语连连,幽默诙谐。

单碗雕塑稍北面,铜质郎酒雕塑底座上边,站一个抽象妙龄女郎,穿中式对扣长衫,单手握郎酒酒罐,舒袖飘衣舞翩跹。稍后立与南面对称的彩色大理石巨匾,阴刻着由天下写赋第一人何开四作的《酒城赋》,把作者家乡泸州的酒与历史、文化熔于一炉,溢美之辞连篇,大气恢宏,妙不可言。当代著名辞赋家之杰作,不同凡响,非同一般!

单碗雕塑与滨江路四段建工金地两小区间为中轴线,广场成南北对称图案。南北两边,各有七棵大树,树下围栏既可护树又可供游人坐下休闲;各有两条斜坡曲径,供残疾人缓步上下台阶;各有三级大花台,异草珍树花正艳;各有一棵珍树,直插云天;各有两盏倒立圆台式节能灯,别致美观。

广场东面,竖四盏倒立圆台式节能灯,建五个花台,修八步石阶,至长堤上临江游道边。七根别致路灯临江傲立,石板游道、沥青自行车道、柳树、石栏栅,向南北伸延。下东南角二十一步石梯,便是长江自然河滩。江边河心岛游人如织笑开颜,上百游泳健儿博击江面,江上浮着航标船,“黄金水道”船只穿梭往返。江对岸,还我河山抗战石刻清晰可见,东岩公园寺庙、佛像、石刻、亭阁隐现林间。

广场西面,安倒立圆台式节能灯两盏;上十六步石梯,入顺江中间游道,上面人来人往热闹非凡。游道西侧五个大花台,连绵的绿化带,奇花、异草、珍树多如植物园。三条林荫梯道和两条残疾人通道,把单碗广场与滨江路四段街道相连。白加黑车行道、拓宽的人行道、装饰一新的门面,滨江路四段旧貌换新颜。

广场南面,石屋内是市游泳协会、市游泳协会长江分会、市全民健身游泳基地、市水上应急抢险分队、市安全游泳劝导救护队办公地点。隔壁沙坑供儿童跳远,梭梭板任儿童游玩。石屋南,紧接酒远大型铜质雕塑:大酒坛内装帆船,风过泸州带酒香帆船上装满酒坛,乘风破浪将泸酒运往地北天南;紧邻的半抽象铜质纤夫拉纤,协力同心,川江号子吼破天!源远流长的长江文化,在这里精美呈现。

广场北面,连接国窖小林园,曲径通幽,造型假山,古朴凉亭,中式洗手间,顽童雕塑,奇花异草,供游人在林中休闲游览;东北端连接“1573瀑布,匠心独具:瀑布全长157.3,四段假山分别安放1573个酒坛,小桥流水、瀑布喷泉、墙壁诗篇、高大珍树、艳丽花坛、敞坝梯坎……,大气磅礴,美仑美奂。

广场中间,宽阔平坦,面积数千。市上在这里举办城建摄影展、抗战胜利70周年书画展;歌友们在这里载歌载舞乐翻天;青少年们在这里骑车、踢球、跳绳、打羽毛球,尽兴锻炼;老人们在这里带小孙儿游玩;坝坝舞队在这里跳得欢……。这里是幸福城市的缩影,这里是幸福市民的乐园,喜笑颜开,携手联欢,共建社会和谐。

啊!国家优秀旅游城市、国家森林城市、国家园林城市,酒城人民可爱的家园,怎不令本土游人津津乐道,怎不令外地游人乐而忘返!单碗广场的兴建,展现酒城新容颜,谱写园林新诗篇,祝日新月异的酒城更加繁荣昌盛,愿勤劳智慧的酒城人民更加幸福美满!

 

湖色悠悠醉摩尼

孙元蓉

风乍起,吹皱一湖春水,看那烟霞迷蒙,柳杉绿翠,田园如歌。空气里的每一处凹凸,都填满了山野的味道,带着长长短短的相思,丈量着摩尼深深浅浅的山路小道。碧水青天,云蒸霞蔚,千山竞秀,层翠如描。淡云微抹的湖光山色,因水而有了神韵,因水而有了鲜活。不经意间,就带给人宁静祥和与愉悦。

在摩尼这方净土中,湖是最醉人的。境内烟霞湖,安基屯湖如两颗翡翠碧玉,镶嵌在摩尼街场的两侧。二湖面积硕大,湖区广阔,湖道曲幽。那湖水是从地下冒出来的,清凉纯净,无一丝污染和杂质。平静的湖面上,不时有三三两两白鹭和野鸭子掠飞,姿态极美。过路的乡民,背着装满土特产的背篼,沿湖岸小路去摩尼镇上赶集,再买回日用品沿湖小路回家。头顶的南天白云倒映水中,远处的馒头山、绿树林倒映水中,山上的野花秀树倒映水中,路边的农家田舍稻谷倒映水中,铺叠出了一幅幅美图,陪伴赶路人前行,把一个个拉长的身影留在湖边。

我们到达安基屯湖正值晌午,太阳光给波光粼粼的湖面撒下了万把碎金,周围起伏的山峰、翠峦、秀树、房屋,田野组成一幅幅秀图呈于我们眼前,别有一种让人看了很舒服的感觉。湖岸边有几座古色古香的小亭小楼,听说晚上有人在这些小房子里搭帐篷睡觉,还在岸边空地上烧烤,一边欣赏湖月夜景,一边吃自然美食,融入大自然原生态的情趣中去享受,好逍遥快乐!我发现除了我们而外,树荫下有很多人在观赏风光,也有人垂钓。当地人说,湖周围山上茂密的树林中野生动物很多,有野鸡、山羊、野兔等,运气好都可以看到,不过人们舍不得猎杀,因为既然它们已经生活在这里了,就是邻居,自当和睦相处,为何要去猎杀它们呢?

这里的山也有些特别,不光有许多从地上冒起的馒头山,而且馒头山上树木繁茂,各种树都有,以柳杉最多。柳杉很美,整体象宝塔,下阔上尖,颜色深绿,我与同行的李副镇长开玩笑说:“此树可算摩尼的镇山之树了。”李副镇长说:“是啊,我们新规划的城镇建设街两侧就打算栽这种树。不光因为它造型美,还因为它耐寒,生命力特别强,所以我们镇大力发展,山上栽的都是这个树种。再过一年你来看,我们的新农村场镇建好了,摩尼将会更美,将是一个集生态、人文、观光、休闲为一体,独具地域特色的度假旅游胜地,一座宜居宜业的高原新镇。”听李副镇长这么一说,我又仔细打量眼前这些柳杉,它们真的亭亭玉立,婀娜多姿,却有柳之风范,杉之坚毅。它们一棵棵站立山岗湖边,像释迦摩尼的塔林,像守湖的卫士,更像迎宾的仙女,为安居屯湖增辉不少。抬眼再看湖面,许多鸟在湖上飞,一群一群的,好像并不怕人,只顾自己优雅地飞翔玩耍,并不把我们这群不速之客放在眼中。是它们打破了安基屯湖的宁静,让安基屯湖在静谧中增添了生趣,幽静中增添了动态美。我想,它们应该是陪伴这灵山秀水最忠实的伴侣和邻居了。这人与湖、湖与鸟的和谐共生,和谐共处,也算是摩尼风光的一大特色美景了。

安基屯湖上有一桥,架通南北两岸。伫立桥上,可见左右两边湖光山色。一只小船儿驶进湖湾深处,管理人员说是去喂鱼的。在这片219立方米的深水中,喂养了无数淡水鱼,这些鱼的味道特别鲜美,是因为水质好,没有污染的缘故,几年前有人承包,所以湖中的鱼特别多。不过如果你想钓鱼,一般是不会收钱的,用老板的话说是回报社会,给大家找点乐子,想钓就钓吧!所以周末来钓鱼的人很多。同时,也不知从什么时候起,岸边的大人、小孩把湖当成了天然浴场,兴趣来时都会来游上一圈。这也激起了同行泸州刘彭二老师的兴致,他俩返老还童下湖畅游了一番,还不停地喊“舒服极了!舒服极了!”孩童们自不必说,常因偷下湖或在湖滩玩耍耽搁做事情,少不了挨大人的骂。不过他们都不长记性,挨骂才两天,又管不住自己偷着下湖玩耍了。秀幽的湖湾弥漫着乡情,常常见乡民去湖边洗涤疲乏,休闲漫步,尽情享受安基屯湖的柔美。

湖右边尽头处有几座奇山,当地人说那是挂旗崖和龙山。龙山中有龙洞,洞中存有金龙飞天留下的龙衣印记。挂旗崖则是嘉庆年间8位侯爷伐珍楠巨木,运走时旌旗挂在了此崖上,得名“挂旗崖”。我们脚下踩的这片土地,就是侯爷们当年引水送木旗被水淹而得名的“淹旗屯”,后来就叫成安基屯了,大概有“安居乐业”的意思吧!接着我们顺湖边修搭的湖道去休闲中心喝茶,这是建在湖上一排翘檐溢彩的小木屋,清雅别致,茶座在湖边柳杉树下,既能眺远山巍峨、近山茂树、湖水清绿,又能品香茶怡情、吟诗作赋。不管是看书、聊天、写诗、作画,都随你喜欢。那些飘荡心中的都市喧嚣尘俗,在这里绝缘,心中留下的只有宁静、祥和。整个感觉是“日至乡关何处美,安居湖上醉怡人。”我看见湖水叩开了霞光万道,入眼均满目翠痕。

烟霞湖的风光更胜。除了碧波绿水、草木明瑟外,河湾处竞生出一排矮山,矗立在长条形的碧湖中,不光形成曲幽的湖道,而且有如岔路一样,将一湖分作了多路,如三峡中的小三峡一样别有洞天。不再让你对湖面一览无遗,给你另一种曲径通幽的神秘感。我曾从书中读到过白洋淀岔湖多,从电影中看到芦苇荡神出鬼没,让我想到烟霞湖的曲幽岔道,玩玩“捉猫猫”的水上游戏,应该是蛮有趣的。俗话说,“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,在烟霞湖这个风雅秀美的地方,开阔的湖面那么广阔,400万立方米的容水量使湖水深不见底,湖周围平整的田园风光环绕,加上远山、丘陵、蓝天、白云、柿树、洼地,犹如深谷中的仙女湖,神秘迷人。喊一声四山回应,吼一声湖水荡漾,唱一声歌声悠扬,时而传来雀鸟脆鸣,时而看见众鸟齐飞,一派静幽湖景,激发了王大诗人的豪情,当场画出烟霞湖动情的剪影,掠剪留下烟霞湖绝代风光。

晚霞映红了天边,我们还徜徉在烟霞湖边,任清风梳理我们的思绪,任湖水接纳我们的激情,看湖面拍打翅膀飞翔的白鹭,望水中追逐嬉戏的鱼儿,瞧湖里层峦叠嶂的倒影,眺茂林矮山的秀姿。我们醉了!醉了!醉在这湖色悠悠,醉在这杉绿桃红,醉在这如诗如画般的田园。还能说些什么呢?此时任何言语的赞美和表达都显得那么苍白无力,唯有静立湖边,让一湖碧水洗涤我们的灵魂,洗涤心中的焦躁。我敢说,无论谁来到这湖边,心都会被染绿,染绿在它的静,染绿在它的宁,染绿在它的湖色风光,感染在它的烟叶丰收(摩尼是叙永县4个万亩烤烟乡镇之一)。在这里,你一定能找到空灵神秀,找到淡妆素裹,找到不施粉黛轻娥眉,淡妆素裹总相宜,尽显天然本色的感觉,还你一个宁静惬意的心态,一个返璞归真、回归自然的心态。醉在摩尼,情动摩尼。

“一身轻爽映湖水,万缕情思系摩尼。”赏的是湖光山色,玩的是品味悠长,留的是静雅心境。带走的是一湖碧水,装满行囊,装满情思,装满心扉,装满记忆,永远留连。

 

天仙硐

—一串串起的珍珠

闵其彬

 

“天生一个仙人洞”这是毛主席赞美庐山仙人洞的诗句,不过无独有偶,在川南泸州纳溪区也有一个美丽的风景区—天仙硐(硐通洞),也因前有九天玄女修行的天然仙寓,后有夜郎古人岩居的自然洞穴,故名天仙硐。

一粒、天全寺

过了天仙永宁河桥牌坊,沿一条水泥公路逶迤而上,当你还为沿路的险、俊、翠赞口不绝时,汽车已开上了山顶,感觉豁然开朗,前面宏大的紫铜色寺庙又惹人地呈现眼前,这就是川南闻名遐迩的天全寺。

很多游客认为,凡旅游胜地都有宗教的身影,因而更有文化底蕴,自然天仙硐也一样。到了天全寺,我们被四周的美景吸引而左顾右盼,看到寺庙左右各有一山峰,分别像白象和青龙,山峰后群山起伏,连绵天野,这真是风水极佳之地啊。现今的天全寺于1999年开始筹备修建,历经10多年的艰辛努力,寺庙已颇具规模,巧夺天工,金碧辉煌。用汉白玉雕刻而成的佛像,面目慈祥、和蔼可亲;殿、楼、林、堂、阁齐全完整,精细别致;五百罗汉或坐或卧、有侧有立,错落有致,各具神态,栩栩如生。游人至此,往往购烛买香,心诚口念,磕头礼拜,烧纸钱点香烛,模样极像虔诚的佛教信徒。有的倾其私囊,添功积德。天全寺每日火光徐徐、烟雾缭绕,游人不断。

到天全寺,据说只要有所求必有所得。宁肯信其有不可信其无,实践是检验真理的唯一标准啊。我许愿心中的梦想,让梦想成真。

二粒、天仙栈道

走出天全寺,向天仙栈道迈进。俯瞰山下,翠绿一片,永宁河水伴流,国道上汽车飞奔,星星点点的民居耀眼夺目。一条陡峭的石梯路先是笔直而下,后又横亘于山腰,有的栈段只容一人通过,有的则需侧身互让,游客无不小心地在栈道上安着步子探试似的行进,这就是天仙硐最闻名的景观之一—天仙栈道,相传栈道始建于三国蜀汉时期,为诸葛亮七擒孟获时所修。

首先映入眼帘的是一砣圆形巨石—鼓耳石,它立于悬崖绝壁上,历经千百年风吹雨淋而巍然屹立。热情的当地人在石中拦腰开戳并设置了小憩、喝茶、娱乐设施,游人来此无不身临其境,体验居高望远而顿生惊惧的赞叹之感。远看像鼓,近看是石,鼓耳石由此得名。

物价碑,位于天仙硐风景区的绝壁古栈道旁。碑上的刻字依稀可见,内容为:“清顺治癸巳年,米贵每斗银三十余两,猪牛鸡鸭未成羽毛售银十两,后无价……群虎食人。待康熙辛亥十年,禾生双穗,牛退双子。同治甲子三年米每斗售钱二千余文……”共208字,楷书阴刻,苍劲有力,于清光绪二十一年七月二十七日吉立。碑文记录了1653年至1887年清代顺治到光绪230多年间川南地区的粮、肉等农副产品的价格及其变化情况。碑文还记录了一些天象、轶闻趣事。透过碑文,可从中粗略了解到一些清代政治、经济、自然方面的情况。天仙硐摩崖石刻物价碑,在四川独一无二,全国也不多见,是珍贵的历史文物。

天仙栈道全长2500米,栈道上景点多,又有可供游客休息、娱乐、用餐的完备设施。处身栈道,既可感绝壁凌空之险,又可观无限江山怀古昔今,确是一条独特的风景线。

三粒、响水滩

若要去响水滩,有两条路可走,一条是山区小水泥路,可驱车前往,从天仙硐度假村前分路,两三分钟即到;另一条是沿溪小路,可步行,10多分钟可到。

无论是驱车还是走路,当你还在林荫深处,就能听到哗哗的流水声,声音越来越大,起先汩汩的溪流声被湮没。临近时,才恍然大悟,凌空而降的幕瀑就像一道白练,飞溅的水流击打池中水石,铮铮有声,响彻山谷。

一条宽阔的栈道从瀑布山岩中穿过,机敏的当地人因势利导开起了生态农家乐,每天接待来自四面八方的游客。游人到此,往往驻足停留,照美景、观瀑布、听水声、喝纯酒、吃土菜,其喜洋洋也。

响水滩常年瀑流不断,水声不绝,是垂钓、休闲、娱乐、听水的极佳之地。

四粒、乐道古镇

乐道古镇位于321国道鹅行岭的永宁河畔,是一座至今已有千多年历史的古镇。乐道古镇,原名为兴隆场,蜀中状元杨升庵、清代状元骆成骧等都曾到此并留下了人文景观。清代状元骆成骧经过此地,当地百姓为纪念他,改名为骆道场后逐渐称为乐道场

乐道古镇至今仍然保留着大量的历史文化遗存:禹王宫、水火宫、南华宫等寺庙,据说为三国时期所建的上码头、中码头、下码头,“公社伙食团”修建的建筑物,文革时期书写的“毛主席万岁”等宣传标语。

古镇中还存在着数量众多、充满历史感的夜郎古国建筑遗风的吊脚楼、杆栏式民居。

乐道古镇是古时候通往云南、贵州的水路交通要塞,千百年来独领风骚,兴盛繁华。商贾云集吆喝出“纳溪民歌”,舟楫往来纤拉出“永宁河船工号子”。古镇于2010年被评为中国优秀民族建筑,2011年入选为四川最美村落,2014年入选中国最美古村、中国传统村落、中国历史文化名村。

徜徉于古镇,走在光溜的石板街上,置身肃穆而斑驳的古建筑中,历史的沧桑感油然而生。来到码头,一汪清水流淌,远处一叶兰舟劈水而来,那船夫好像吼起“永宁河船工号子”,吃力而满足地划着桨。

仁者乐山,智者乐水,山水乐道。乐道古镇果真山环水绕,无比秀丽。

五粒、抗战小学

一条约百米的石板路将乐道古镇和状元桥连接起来。乐道溪旁,风吹岭下,便是恽代英的弟子曾子平1940年倡建的名震川南的全国唯一以抗战命名的小学—抗战小学。

乐道溪水碧碧缓流,枝叶青青两岸。以大条石横搭而成衔接古镇和古道的状元桥,安然坦荡于翠绿丛中。一棵百年黄桷树歪斜地立于桥头,似乎一个即将走进坟墓的苟延残喘的老人,正抓紧时间满心欢喜地为游人讲述自已所知道的抗战小学的动人故事。

黄桷树正对抗战小学大门,几步石梯上去,就到了抗战小学。白墙青瓦木轩窗,石头座基。大门为木质赤红色,门上横匾“抗战小学”金色大字,为蒋介石字迹。12间教室宽敞明亮,操场前方,讲台上立有四根石柱,柱子上分别刻着“打倒日本鬼子”、“建国必成,教育英才”、“还我河山”、“收复旧河山”等字样。现今抗战小学主要为川南抗战展览室,爱国主义教育基地。看到这些生动详尽的历史陈列资料,必定引发我们遐想,喷发我们的满腔爱国热血。

六粒、夜郎大峡谷

从抗战小学侧沿大石板路进入茶马古道,这便是夜郎大峡谷。夜郎大峡谷谷深山峭,静水深流,浅滩深潭,清幽见底,丹霞山崖与绿色杂树倒映其中,绚丽异常。叠瀑飞溅,有的倾盆而下,像歌星在引颈高唱,有的涓涓细流,如恋人的暧昧细语。奇石密布,溪水穿石而过,珍禽依竹而栖,山崖上大大小小的石硐更是不计其数,我们在大峡谷十里古道上迤逦行走,无不产生神奇和诡秘的感觉。

茶马古道是古时到云、贵的重要通道,是夜郎人与外界交流的重要纽带,而今却是游人消遣、释怀、净化身心、回归自然的好去处。

七粒、生态农业

当地人们利用天仙硐得天独厚的自然优势大力发展生态观光农业,所产枇杷、猕猴桃、甜橙、梨、茶畅销全国,尤其是被称为“人间仙果”的天仙枇杷,已成为泸州的一张驰名的名片。

自然天仙硐的土特产还有土鸡、土鸭、土猪、土菜,来此旅游观了美景,还得小吃一顿,那纯香的土鸡炖粉、金灿灿的腊肉、白嫩嫩的豆花、青绿的蔬菜、细腻的河鱼,是久居城市人难得的享受。

……

天仙硐风景区集宗教、三国、抗战、夜郎、民俗多元文化于一体,并与自然资源和现代生态观光农业完美融合。天仙硐现为国家4A级旅游风景区(泸州最高),是川南旅游线上一颗璀璨的明珠。

我国当代三大辞赋家之一何开四先生来天仙硐游览后感慨万千,欣然作赋:“大美天仙硐,造化钟灵秀。绿水青山看不足,人文鼎盛系古今。赏烟霞,餐秀色,盛焉旅游新天地;弄春风,吟秋月,最是蜀南好风景……”

人间仙境—天仙硐,名不虚传!

 

 

美哉!福宝国家森林公园    

郑名富                                                                                          

                                                                                                                

                                                                                                                  

在四川省泸州市的合江县,有一处森林公园很如雷贯耳,在中国的大地上几乎是无人不知无人不晓,这处森林公园是属于国家级的,其“牌头”很大,不是一般的,由此,你就可见它的魅力不凡了。                                                          

                                                                                                                                                                                                                      

那么,请问它叫什么名字呢?好!我来告诉你吧,它的名字嘛,就叫做“福宝国家森林公园”,其地理位置就在合江县的福宝镇境内。它是贵州高原大娄山向北延伸的尾部,其景区面积有432平方公里,其景观以森林为主,享有“林海”之美誉。这里风光旖旎,娟秀无比,婀娜多姿,如诗如画,每天都有很多的游人到这里来观光、游览,大家看了以后,都纷纷地说它很不错,说它很不赖,确实很值得一游,确实很值得一玩,不愧为华夏的“旅游胜地”。                                                                                        

                                                                                     

20156月中旬的一天,一个偶然的机会,我也来到了这里,成了它的一名游客。6月,很显然,已是夏季了,不用讲,“热”那是逃避不了的,一般的情况下每天都有一个三十多度的样子(只要天气晴朗不下雨,进入6月以后,中国的大多数地方每天都有这个气温的,这一点儿也不为怪)。可是在福宝公园这儿,这种”热“是完全感觉不到的——也就是说,你来到这里以后,就不像是在夏天里,而像是在春天里。为啥呢?其原因嘛,那就是,这里满山都是高大挺拔郁郁青青葳葳蕤蕤遮天蔽日的绿树和翠竹,这些绿树和翠竹就宛如哨兵一样一棵挨着一棵地排列着,浓密厚实的枝叶交缠错杂在一起,像一张巨大的帲幪一样,将太阳光一丝不漏地全给遮掩住了,人走在这里,只感到阴翳翳清泠泠凉沁沁的,就如同置身于我国东北的大兴安岭一样,也像是在云南的西双版纳里行走。据人家说,就是最酷热的“三伏天”,这个公园里的气温也只有一个二十二、三度的样子,是避暑消夏的“神仙福地”,一点儿也不比江西的庐山差。                                                                            

                                                                                                                                        

因此,每年盛夏的时候就有很多人从我国的四面八方纷纷地赶来,在这里好好地享受此地的“清凉”。再还有,这里的地面,都被一层像毡毯像氍毹一样的绿色的植被给严严实实地覆盖住了,不管你走在哪个地方,是根本看不到一寸“光土”裎露在外面的。可以这样说,这个公园里全是一片绿,空中地下,坡坡岭岭,峁峁梁梁,里里外外,前前后后,全是一片翡翠般的绿,全是一片沁人心脾的绿。你走到这里,就像是走进了一片绿色的浩浩瀚瀚的汪洋大海里一样,前不见头,后不见尾,没有什么可以触摸的边际。咝溜溜软绵绵的摇着尾巴的风儿一吹,这公园的绿就会像大海的波浪一样的翻滚荡动起来,它们一浪一浪地向着远处的天边滔滔涌涌噗噗哧哧迭迭宕宕地滚去,煞是蔚为壮观,煞是撩人情怀!                                                                                                    

                                                                                                           

我走在这里的一条用青石板铺成的蜿蜒迤逦的小道上,用两眼不住地打量着四处的景色。虽说时间已是6月不是春天了,但由于这里的环境良好,气候适宜,所以就仍然还可以看到一些灼灼夺目粲粲然然绽放着的野花——那些野花,红的、橙的、黄的、绿的、青的、蓝的、紫的……可以说是七彩缤纷,什么颜色的都有。它们一朵一朵随意落拓地绽放着,就像是从天上掉落下来的无数的眨巴着眼睛的星星,把这个公园点缀得好烂熳、好妖娆、好富有诗情画意。这——也是该地的一大奇迹,在别的地方,只有春天才可以见到野花开放,在夏天是很少看到这种东西的,但在福宝公园这里则例外。听人们说,这福宝公园里的野花是很多的,几乎漫山遍野都是,大约有一百二十几个种类,这些野花从四月中旬(指公历,而不是农历,请别误会了)开始慢慢地开——它们按照各自开放的先后顺序,甲先开,乙再后开,丙又接着乙开,这些各种各样的野花,一直要绵绵延延赓赓续续接连不断地开到十月下旬为止。过了十月下旬以后,它们就不开了——因为这时气温降低了,天气变冷了,冬天就要来了,它们也就停止开放了——要开也只有等到明年才行了。                                                                                                                 

                                                                                                 

再则,这公园里,鸟儿也是很多的,有一些叫得出它们的名字来,还有一些则叫不出它们的名字,陌生得很。叫得出名字的鸟,如黄鹂、杜鹃、巧妇鸟、鹟鸟、画眉、云雀、金丝鸟、白鹇、鶺鴒、鹪鹩、凤凰、黄腹角雉……等等,很多很多,这些鸟有的还是国家一、二级的保护鸟类,属于“国宝”。至于那些叫不出名字的鸟,那就更多了,多得就叫人不可胜计数也数不清了。不管是叫得出名字的鸟儿,还是叫不出名字的鸟儿,它们一年四季就生活在这公园里,可以说得上是这儿永久的“居民”。这些鸟儿,一天到晚就在这树上叽叽喳喳啁啁啾啾咕咕喈喈地鸣叫个不停,它们三三两两地从这棵树的枝头跳到那棵树的枝头,再又从那棵树的枝头跳到这棵树的枝头,很是活泼欢快得很,几乎很少有停息辍止的时候。当游人经过树下时,这些鸟儿就会站在枝头上,唱出它们最婉转最优美最动听的歌,来欣喜地迎迓着游人的到来。再还要讲一讲的是,当你走在这公园里时,几乎随时随地都可以看到树上那些松鼠三只、四只、五只、六只地在你你我我的嬉戏打闹,它们一会儿从树上滚落下来,一会儿又从地上蹦到树干上去,很是有意思得很。                                                                      

                                                                                                        

此外,还可以看到一只只短尾猴趴在树上津津有味乐乐滋滋地吞吃野果。那些短尾猴,看到游人走来,它们一点儿也不懔惧害怕;不仅不懔惧害怕,相反地还会用前爪从树上丢下一个野果子来,将其甩到游人的面前,好像在说:“来,游人,你好!给你也吃一个。”还有,在这公园里行走,你只要稍微地留心留意一下,还可以看到不少的野兔。这些野兔生活在这里,食物非常的充足,可以说是遍地都是,一点儿也不愁吃,因此,它们一只只都长得肥肥硕硕丰丰腴腴胖胖乎乎的。平常的时候,它们多半都是廋藏在茂密奭盛的草丛里,当嫌老呆在那儿有点郁闷落寞的时候,它们就会从草丛里钻出来,到外面来遛一遛、转一转,看看外面的景致。如果这时有人发现了想逮它,妄想把它变成“下酒菜”,嗨,那可就错了!告诉你吧,它是不会让你逮住它的。当你想逮它的时候,它先是跟你玩游戏,在你的前面小跑步,等看见你快要抓住它时,它就四脚沙沙地猛跑起来,一下子把你抛得远远的,离它遥遥的,让你迅速地死了那一份不该有的想抓它的“野心”。                                                                       

                                                                                     

俗话说:“山水山水,有山的地方就有水”,这话一点儿也不假。福宝是属于山区的,你在这里行走,每走过几道山坡,每翻过几道山梁,这时总会有一股潺潺的山泉或者一道白亮亮的瀑布出现在你的面前。那山泉如同一条袅袅逸逸的飘带萦绕在山腰,琤琤淙淙、叮叮咚咚的,发出梦呓似的喃喃之语,就像在弹琴,又像歌唱家在轻舒鹂嗓,让人听得心里发呆发痴入迷定神;那瀑布则像一匹皓皓的素绢悬挂在山的胸膛上,飞珠溅玉,浪花四踔,发出金石琅琅玱玱的碰击之声,叫人闻起来感到好舒畅、感到好昂奋、感到好喜怿。有这样的“音乐”在陪伴你,你走在山间还会感到寂寞吗?还会感到枯燥吗?还会感到沉闷吗?肯定不会!肯定不可能!                                                                                         

                                                                                                                

福宝国家森林公园是一个很大的风景区,它主要由玉兰山、自怀、天堂坝三个主景区所构成,这三个主景区各有各的特点,各有各的风貌,说简单一点,也就是各有千秋吧。现在就让我来把这三个主景区分别地向你作一番介绍吧, 以便好使你对它们有一个了解,请问行不行?                                                                                                         

                                                                                                                         

先讲玉兰山。玉兰山景区是福宝国家级森林公园的腹心区域,它有森林面积4.5万亩,有竹林面积1万亩,是地球上同纬度低海拔罕见的树种保存完好、其物种又十分丰富的常绿阔叶林带,是难得的天然动植物基因库。景区内有四川省林业厅挂牌保护的葵花松母树木基地和独具特色的丹霞地貌,它以森林风光为基调,集众多的飞瀑流泉、奇根怪石、险峰峻岭、幽峡深谷、珍禽异兽等为一体,其中尤以气势磅礴的竹海令人称奇,叫谁都叹为观止。                                                                                     

                                                                                                                            

再讲自怀。自怀景区是世界同纬度上唯一的、且保留得非常完整的常绿阔叶林带。1989年被确定为四川省级风景名胜区。这里四季风光各异,盛夏时节气温平均比山外低5摄氏度以上,有“天然的大空调”之称,山秀、水美、石奇、民风纯朴是自怀风光所独有的,别的地方很少看到。它有原始森林植物千余种,有属于国家保护的珍贵树木银杏、桫椤、银杉、水杉、红豆杉、鹅掌揪等,动物有上百种,灵猫、云豹、华南虎、短尾猴等时常出现,花鸟鱼不计其数,被专家们誉为“动植物的基因库”。                                                                                                                                                 

                                                                                       

然后讲天堂坝。天堂坝景区属于丹霞地貌,红色岩石和绿色林海相映成趣,很是惹人眼目。景区主要以瀑布、溪流、异石和茂密的植被为主要特征,或山峦起伏,或溪流纵横,或深山古木,或飞瀑流泉,可谓是景色各异,争相诱人。另外景区内还有众多的神话传说,山乡的民俗民居,更让人感到典雅素秀,朴实中带有温馨,它与周围环境协调融洽,特别对久居大城市的人来说,更是旅游居住的好地方,到这里来,你会流连忘返乐不思归。                                 

                                                                                                     

以上,就是我游玩了这个福宝国家森林公园以后所得到的印象,这个印象很美,让我终生铭记难忘。今年6月,我到该公园去游玩了两天,当我离开的时候,说确实话,我好舍不得,我真想把这里的美景带走,让它一直永远地陪伴在我的身边,如能那样,该是多么地好啊!我知道,从此以后,我就会对一个名叫“福宝”的地方魂牵梦绕,我想等以后再有时间了,还得到那个地方去看一看,那个地方是令人百看不厌的,是令人越看越爱的,我上次到那里还没有看好,以后还得要再“加补”才行!                                                                                     

    朋友!你想游玩四川省泸州市合江县的福宝国家森林公园吗?如果想的话,哪天我到那里去,也顺便叫上你,让你跟我一起去“享受”一下,请问好不好?       

 

       

乡愁
     孙孝莲
      距离泸州市城区30公里的分水岭镇,是一个美丽富饶、崇山连绵、古木参天的小镇。是一个有400多年制作油纸伞历史的著名竹产业之乡,也是我土生土长的地方。
      当年离开故乡的时候,我是一个不到20岁的黄毛丫头。带着对大千世界的向往和憧憬,外出打拼直至远嫁。后来娘家人陆续离开分水岭,到泸州城里谋生,并相继在城里买了商品房。卖掉了分水岭正街上的老宅。我每次回老家的探亲之路也到泸州城里为止。
       年轻的时候,忙于生计,什么都无暇顾及。虽然还是会在潜意识中默默地关注老家分水岭的发展和变化。故乡的山水、自家的老宅、熟悉的乡邻、儿时的玩伴,常常进入梦乡,都是些淡淡的思念和残缺的记忆。面对异乡的明月,却没有真正体会到李白《静夜思》中”举头望明月,低头思故乡“的思念之情。
      如今,已过天命之年的我开始热衷于怀旧,时常思乡,真真切切思念一些儿时的人和事。想起儿时常去400多岁的”香樟王“树下玩老鹰捉小鸡。想起像诸葛八阵图一样的九条深幽小巷,到处是小伙伴们捉迷藏的身影。想起学校每年清明节到一级战斗英雄张映鑫烈士纪念亭扫墓宣誓的情景,爱国的种子从那一刻植入幼小的心灵。想起盛夏初秋的夜晚在下场寨子口的百年黄桷树下扑流萤的快乐。手拿玻璃瓶边捉萤火虫,边背诵父辈们教会的杜牧《秋夕》中的诗句“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”。
     想起了每年伞厂收购桐子的季节,送交桐子的老农和装满桐子的挑子背篓排成长龙,等着过磅的繁忙景象,仿佛一幅浓缩的“清明上河图”。想起了雨天,满街都是撑着红色油纸伞的人们,走在幽长而热闹的大街小巷那如诗如画的情景。想起了学校后山成林的红樟树,树干笔直挺拔,枝繁叶茂,沐浴在晨曦和夕阳下的美景。想起了每年春节祈祷风调雨顺,五谷丰登,吉祥平安时表演的龙灯舞、草龙舞、搬打狮子,还有如今远近闻名的滩滩酒。这些文化遗产,宛如一颗颗璀璨夺目的明珠,历经风雨沧桑,在分水岭镇的土地上熠熠生辉,光彩照人。
      分水岭古镇有很多天然美景,依山傍水,得天独厚。地理位置平均海拔1400米,年平均气温摄氏7度。土壤肥沃、气候宜人、天然氧吧,也是休闲娱乐和旅游的好去处。试想:走在古色古香的街巷,欣赏一下钟灵毓秀的中式落院。品味一下庭院深深,坐看堂前花开花落的意境。想象一下独依雕花窗户,看着窗外花草摇曳生姿的诗情画意。
     累了,去老茶馆喝上一盏热气腾腾香气扑鼻的盖碗茶,听听老街坊讲董允的衣冠冢葬在大悲村的故事。寻着油纸伞作坊飘出的桐油香,去看一看老艺人在油纸伞伞面现场挥毫画出的仕女图和梅花图案,再题上一首恰当的古诗。饿了,坐进街边的小餐馆,就着本土的香肠腊肉和豆花,喝上一盅当地新酿的滩滩酒。酒足饭饱后走在街上,享受着温暖阳光照在街上青石板上和自己身上的惬意。看一看大黄狗小花猫慵懒地趴在自家门槛处似睡非睡,憨态可掬地晒着太阳的可爱模样。或站在下场口大堰塘的长廊,看着三五个大姑娘小媳妇手持木棒槌捣衣的倩影。面对原生态的水天一色,捣衣声声,笑语频传。站在水边的你轻轻吟诵一首王昌龄的《浣纱女》:钱塘江畔是谁家,江上女儿全胜花。吴王在时不得出,今日公然来浣纱。是一幅多么美的画卷。
      思念是一杯酒,一抹淡淡的乡愁。离开故土三十余年,在获悉分水岭列为旅游胜地、非遗之乡、文化古镇后。带着对故乡的无限眷恋,回了一次老家。轻车熟路,心情舒畅。家乡有了很多变化,沿公路两旁新楼林立,透过车窗映入眼帘,农村一片新面貌。想起泸州文化界名流靳朝济先生《回乡》的诗句“百年老宅何处觅?村头几见小洋楼”。
       老街恰到好处保留了应有的古色古香,老街依旧、山水依然,却又物是人非,万般滋味涌上心头。正如我站在陌生而又熟悉的街道,即兴而写的一首七绝,《重回分水岭古镇》:烟笼老井湿亭台,卅载乡愁梦里栽。多少儿时苦乐事,一时都作泪花开。

 

岁月悠悠老泸州

老泸州有上千年了,从“大风起兮云飞扬”的西汉开始,这里就一直是十里繁华的中心,我在黄昏时分走进这座城,踩着董和和和陆游们的旧日足迹,喝着李白和杜甫喝过的老酒,心中盛满了无限的温柔和感动。
    不远处,长江悠悠地流淌着,风儿从江上穿过,如同老泸州的呼吸,古老而悠长。这样的黄昏真是极美的,微妙的蔷薇色从天际漫来,流入辉煌的落霞中,把沙湾老街的白墙黛瓦都映衬得苍茫而温情。我慢慢地抚摸每一棵老树,遥读每一块砖瓦,想多年以前的一代风华。多年前,沙湾是为数不多的几个进城渡口之一,过渡口的人们曾让沙湾老街商贾云集,繁闹一时。小小的渡船,往来于河东河西,忙着上学的小孩,快要迟到的工人,急着过河卖菜的菜农……一行人匆匆踏上渡船,随着小船慢慢悠悠的渡了河,才又匆匆散去,各奔东西。如今,横跨两岸的新桥代替了渡船,失去了交通优势的沙湾老街也随之衰落下来,只有那些枝繁叶茂的老树和清寂古旧的老屋,还见证着老街的百年变迁。

    衰落下来的老街,却另有一番风味。青石板铺就的石阶上,苔痕点点,许许多多的藤萝蔓草就那样随着老街的风烟一起,缱缱绻绻地滋长出来。风儿一过,老榕树便“呼——呼”“沙——沙”地呼吸起来,在如此苍翠的大树下,我们渴望漫步,没有伤害,也没有压迫,只有风儿那么安安静静地从耳畔流过,那种感觉,跟喝了老酒一样惬意美妙。对于不是在沙湾出生成长的我而言,走在老街上,仿佛瞬间走回了自己的童年,苍老斑驳的墙壁,狭窄、坑洼的小巷和老式的门板,都让我回忆起故乡的胡同和四合院。亲切、温馨、似曾相识的感觉犹然而生。所以到沙湾老街来,说是来怀旧的,也可以,说是闲来散散步的,也行,总之,到这里随便地这么走一走、看一看、听一听,心情就会慢慢地放松,心头的压迫、空虚的感觉随之消失。

   泸州的老友说,泸州这座城,除了街道值得一看,山水更是不可错过。
  一定要去的山,是方山;一定要去的湖,是玉龙湖。
   第二天一早,我便开始爬方山。方山是蜀中名山,其山八面,下瞰两江,九十九峰排列,四面望之呈方形,故得名方山。方山有峨眉之秀,有青城之幽,神仙韩湘子曾在此修道,佳话尚存;明建文皇帝来此巡游,脚印还在。许许多多的人慕名前来,为了一睹方山的秀丽风光,更是为了心中那份最初的信仰。

    一入山门牌坊,满山蓊郁撞入眼帘,古朴清幽之气弥散。拾级而上,但觉肺腑清凉,天高心远。半山腰上,有石桥极古朴,可风,可月,清樾清岚,如在秋水。难以想象的是,方山曾是一座活火山。岩石上的气孔,四处散落的巨石,在提醒我们:这里曾经充满暴戾杀机。然而岁月终究让方山平静下来,变得宁静恬雅,想到这些不由得使人少一份急躁,多一份豁达。
  寺庙里,僧人神情肃穆心如古井,信徒虔诚地跪拜于佛像下,许下一个个美好的愿望,是那样的虔诚,那样的心无旁骛。而方山也在悠扬的钟应你,静静缭绕的香火中,默默地守护着心怀善意的人们。
  佛因山兴,山因佛名。自古以来,名山藏古刹,方山也不例外。刹那间,我忽然明白,为什么那么多的寺庙要建在山上,建在风光宁静的山上。

   一座风光宁静的山,能滋养一个人的情怀。在这里,出不出家早已是一种形式,与方山相对而坐,“你照样感到有一把细柔的刷子,把你身上沾的那些尘埃,一层一层地刷了下去。”

理解了这些,方山就是静静的,人的内心才是静静的。
  从方山下来,玉龙湖早已是在落霞中等着我们了。夕阳柔柔地晕染开来,使得水蓝如玉的湖面也泛上殷殷一层温柔。红一条,金一条的彩云无声游弋。蜻蜓儿飞,蝴蝶儿闪,芦苇叶子悄悄然地摇曳,让人觉得,湖面就是一幅画。偶有水鸟三三两两,高高低低,快快慢慢,“扑棱棱——扑棱棱”地掠过,水面也随之泛起一圈圈悠悠然的涟漪。站在桥上,眼界开阔,看着玉龙湖如烟的暮霭上升,看着头顶上的落霞聚散,恬恬然,懒慵慵,川南的况味渗心渗肺。
    人入画里,沐浴着丝绸一样的光芒,感觉好时光在轻轻敲着我的额头,心中有一种极其温存和幸福的感觉。

    嘴馋了,便到这座城市的另一个名处――滨江路撮上一顿,虽是名街,价格并不贵。在这里,好几家餐馆都建在水上,从长江里现捞上来的活鱼,那叫一个鲜香袭人!尤为特色的是,鱼里加入了折耳根(鱼腥草)。用火一焖,折耳根独有的清香呛进鱼里,一上桌,就弥漫起独特的香味来了。店员把锅放在客人围坐的桌中间,将桌上的小炉点燃,用微火慢烤,看着油滋滋地响,香喷喷的鱼香味传来,再抿上两口滋味绵长的泸州老窖,真是快活得很!从餐馆的窗子里往外看,长江的夜景分外美丽。霓虹灯渐次亮起,迷蒙的光影在水面摇晃来,摇晃去,是那样的静谧温柔,别有一番“城下人家水上城,酒楼红处一江明,衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙”的况味。那晚,泸州的月光也似半壶醇酒,静谧而绵长。喝醉了的我,心中浩浩落落,美酒如梦,万物温柔,不晓世间何物谓之忧愁。
   无论是端庄典雅的沙湾老街,还是钟灵毓秀的方山,水蓝如玉的玉龙湖,亦或是美轮美奂的滨江路,都令人乘兴而去,尽兴而返。这些秀美的风景和丰富的文化积淀,为老泸州的悠长历史作了注脚,是老泸州独具的悠悠风情。

 

水潦笙歌

陈言熔

       大山深处,拥着赤水河畔的浪漫,动人的唱起七月的笙歌。那些美丽的风景,定格成一幅浓淡相宜的画卷。站在最高的山崖,用温暖的手指,可以触碰到天边。在灵山秀水的神奇里酣睡,月琴声响起的时候,这片土地留给了我深深地眷恋。

——题记

        叙永县城往南八十多公里,便是美丽的水潦彝乡。山脉纵横、地势险峻。巍峨的群山,奇特的山石,千百年来屹立在这片土地上,它们就像勇士的脊梁。隔着车窗,远望此景,让人想高唱一曲古远而又苍茫的赞歌。山下的赤水河日夜奔流,这里生活着汉、彝、苗民族同胞。曾有一友人作诗:“河东彝汉河西苗,风送芦笙水送谣”。一幅优美的民族相融画面跃然纸上。日出而作,日落而息,这里的一切是那么的和谐而又美丽。

        进入水潦的街道,吃完午饭,朋友们开始介绍游览路线。

       向西行两公里,可达第一景:大洞,这里是革命志士余健光的故居。一路上,听友人们畅谈余健光志士的英雄事迹。到了目的地,抬头仰望,这是一座土司庄园,依坡而建,由三重大院和大洞组成,占地数亩。洞口高约十丈,深度两公里左右。大洞余氏庄园新建于上世纪三十年代。进入大洞一公里的地方,抬头能看到天,这就是有名的“天穿眼”。余氏庄园分上下两厅,由两厢连接。中间有照壁,壁内是设计精美的大天井。走出照壁大门是花园鱼池,还有余氏五诗人之一的余昭先生自撰自书的石刻诗壁。由于诸多原因,下厅已在排危时拆除了。下厅出大门是高五六丈,有数十级石阶连接的精美石刻阳台。大门上是余氏后裔余霁岚先生撰书的石刻长联,此联不仅淋漓尽致的描写了余氏故居所在地域风彩、山水,而且还追溯了部族的历史沿革,秉承家风、追求等。友人说,这里是水潦余家五诗人的遗宅,我不禁肃然起敬。“满树寒香彻骨清,连宵相对到天明。孤踪不是学和靖,我与梅花一命生。”这就是余家驹老先生所作,语带烟霞,不染尘氛。岁月的侵蚀,让这座土司庄园有些破败,可故居原主人的威仪尚在。大洞的对面是贵州,西面就是云南。“旧情虽已杳,新景尚能追。”隔河相望,心中又生多少感慨。

       告别大洞,和朋友们驱车前往岔河大堰。一条水泥公路蜿蜒前行,沿途看到黄色的土地,远处黛色的山脉,成熟的玉米布满田间地头。“高峡巍巍风卷雾,大河浩浩浪推沙。”早已听闻岔河的壮观,当走下车来到崖边,我才被眼前这种气势雄浑所征服。一个大峡谷分开四川和云南。俯视峡谷,石壁幽深、水流急湍;远眺之间,又见山峦环绕、峰翠水绿、林幽天蓝。“峡谷之上有卧龙穿崖之高堰,峡谷之下有冲波逆折之回川”。这里被赞为四川十大峡谷之一,当之无愧!每年的春夏秋,便是旅游胜地。各地的人们慕名而来,就是为了目睹这一奇壮景观。岔河绝壁之上,立有“鸡鸣三省简介”碑。听着朋友们的介绍,可以看到云南的犀牛洞,贵州的蚂蚁洞。岔河大堰栈道,有三四公尺宽,始建于上世纪末,栏杆相护,可以过摩托车。这里曾是唯一一条出川进黔入滇之道。天造地设的自然景观和历史韵味,让人想起明代文学家杨升庵的诗句:“君不见,赤虺河源出芒部,虎豹之林猿猱路。”

       岔河归来,已是夜幕降临。山里的人家陆陆续续亮灯了,朋友们谈起了彝乡很多值得游览的地方,有赤水河边的两座狮子山;有坛厂黄狮村落堡寨的红军标语;有高坪村的龙厚生墓,这里将建为水潦最大的烈士陵园;还有高坪新村……

       说话间,我看向手腕上的红豆。朋友笑笑说,这棵红豆树,在第一座狮子山脚下,一个叫咪苏坝的地方。红豆树六七丈高,要两个人合抱。春天开花,秋冬果熟。不管是当地的文人墨客,还是远道而来的客人,如果是秋冬季节来到这里,定不会忘了去树下拾来红豆寄相思。现在不巧,红豆还没成熟。可是,我没有遗憾,来到这片土地上,我能真切地体会友人诗中那种,“一树迎风立,相思几百年”之感。

       乘车往海涯彝寨方向驶去。山风凉凉的的吹着脸庞,晚霞挂在天边,天空中点缀起了星星。一阵说不出曲调的悦耳音乐,飘进我们的耳朵。友人说,这是山里人劳作完一天,在回家路上吹木叶呢。声音清脆而悠扬,没有尘世地喧嚣杂念,有的,是一种大山深处地安静和空灵。

       到达海涯彝寨,车停了下来,驻足观赏。寨门两旁,是两个石墩,上面雕刻有彝家的图腾。石墩上用木头修筑起来,托起寨门。正中间,是用木头做的牛角,嵌着红色的“海涯彝寨”四个字。说到牛角,友人们的话匣就打开了。牛,是彝家信奉的神灵。在海涯彝寨,每年农历十月初一是牛王节,传说那天是牛王的生日。十里八乡的彝家人都聚在一起,人们感谢牛儿耕种土地,日日辛苦劳作。会作糍粑给牛吃,还会把糍粑挂在牛角上,用干净的水给牛洗澡,牵到水边照镜子。

       今晚,我们宿在海涯彝寨。每一家彝家檐下,都挂着月琴、唢呐,楼角处用木制的牛角做成。身着彝族服装的人们和我们擦肩而过,微笑着互相问好。彝寨地处赤水河边上,沿着一条平坦的路走下去,是一个七千平方米的文化广场,四周围着雕刻楹联诗词的石柱,每年的彝乡火把节就是在这里举行。再往下走,就来到了河边的旅游观光道,赤水河青幽幽地流过彝寨。第一次,和赤水河那么亲近,可以闻到它的气息,可以品到它的甘甜。夜色渐浓,平坝里燃起了篝火,人们开始聚集。清脆的唢呐声悠扬起来,我们也一起走向平坝中间。村民们端上了坨坨肉、烤香猪,还有许多彝家特制的菜肴,用大土碗给我们斟上了米酒,与我们干杯。他们还用彝汉两族语言歌唱彝家的《敬酒歌》,“远方的客人彝家欢迎你,欢迎到彝家来作客。来到彝家是贵宾,来到彝家是朋友。今日有缘来相聚,彝家举杯敬米酒……”我们在欢笑声中簇拥着,开心地围着篝火跳了起来。“又是一个把你双眼点燃的七月,又是一个把你心灵点燃的七月,骑上你的骏马穿上美丽的衣裳……”音乐响起,红红的火焰映着我们的脸,我们手挽着手,一起感受着赤水河畔火辣辣地热情。唢呐声起落笛声宛转,随着赤水河飘去很远很远。我们醉了,只记得那晚跳得很开心;只记得朋友们叫我们明年农历六月初五一定要来。那天,会举办一年一度的彝家火把节。第一天钻木取火,第二天点火求平安,第三天送火神。那才是真正的盛会,云南那边的彝家也会身着民族盛装赶来。

       篝火晚会结束后,夜已经深了,躺在床上,我还在回味着米酒的醇香。一丝月琴声轻轻地飘进我的房间,优雅、缠绵、温和,像是抒情,又像是在诉说。很想,沉醉在今宵的彝乡梦里,永不醒来。

清晨,就要作别彝乡。友人告诉我们,每年正月初一到十五,九家沟有苗家踩山节,立花杆、吹芦笙、跳锅庄;农历三月三,岔河边还要举行祭风,焚香拜天,祈求来年风调雨顺;李花开的季节也要来,满山遍野,琼林玉树,非常漂亮……

       隔着车窗,挥起了手。我们带着依依不舍离开,车开得很慢,就想再多看一眼。悠悠岁月带走了许多光阴的故事,我却独念这片乌蒙山下的纯净和神奇。白云出岫的美丽,赤水河的从容。彝乡的山,彝乡的水,彝乡纯朴的乡音,彝乡的诗词……来生,我愿做赤水河里的一颗鹅卵石,在彝乡笙歌里,守望着春秋冬夏。

 

《落日凝光缓缓归——品读游览泸州的古代文人笔下的泸州美酒》

   

汉代著名词赋家司马相如的《凤求凰》中写道:“蜀南有醪兮,香溢四宇,促吾悠思兮,落笔成赋”。泸州地处四川盆地南缘,扼长沱两江汇合处,四周丘陵凹凸。泸州是我国酿酒历史最悠久的地区之一,温热的气候和充沛的雨水,孕育出果中佳品桂圆、荔枝,特别是酿酒最佳原料糯高粱与小麦。

   唐代诗人郑谷在《旅次遂州将之泸郡》中写道:“我拜师门吏南去,荔枝春熟向渝泸。”春,在古代是酒的别名。所谓荔枝春,就是以荔枝为主体香成分的酒,这表明在距今1000年前泸州荔枝已被作为酿酒原料之一。

泸州古称江阳,宋代时期,江阳古城官府人士,乃至村户百姓都自备糟床,家家酿酒。北宋诗人黄庭坚曾遭贬谪,来泸州住了半年,他看到泸州遍地栽种高梁用来酿酒,不由深情吟唱道:“江安食不足,江阳酒有余”。

宋代泸州城里已有酒窖。宋太宗以来,泸州已出现大酒,即蒸馏酒。这种大酒在酒的品质方面已经与今天泸州酿造的浓香型曲酒非常接近,可以说是泸州老窖特曲的前身。宋代诗人唐庚放饮泸州佳酿后,他的一首“百斤黄鲈脍玉,万户赤酒流霞。余甘渡头客艇,荔枝林下人家”,描绘出一幅令人心驰神往的“酒城”的万种风情。

明代大诗人杨慎(四川人),对泸州酒城一往情深。他曾写过这样的诗句:“花骋小市频频过,落日凝光缓缓归”。这里诗人是说他的表弟韩适甫,虽然官任泸州卫指挥使,却不上衙门理事,成天骑着高头大马去小市喝酒。每当夕阳西下,才渡过沱江,从江边的凝光门缓缓归家。其实,诗人写表弟,也是写自己,写自己对小市与小市酒的留恋。

小市,地处泸州城北,隔沱江与城相望。它背倚五峰山,面临沱江水,风景秀美,市面繁华,在明代便以酒好出名。据说,明代的泸州小市,半山有一座小园林,阔不过一亩。园中荔枝丰茂,花艳林幽。每当夏令时节,果实成熟之际,枝头红绿相映,林间凉风习习。杨慎常在此邀集诗友:“玉壶美酒开华宴,团扇熏风坐午凉。”诗人在小园中独擅风流,开怀畅饮小市美酒,唱出“江阳(古泸州名)酒熟花如锦,别后何人共醉狂”的醉歌,吐露自己醉卧泸州的情愫。

清乾隆五十七年腊月初九,清代著名诗人张问陶的航船来到泸州城下,停泊了一天。这位远道而来、行色匆匆的诗人,竟然一口气吟成了四首诗。其中两首题作《泸州》的七绝,写尽了两百多年前的酒城风貌,传诵至今“城下人家水上城,酒楼红处一江明。衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙”、“滩平山远人潇洒,酒绿灯红水蔚蓝。只少风帆三五叠,更余何处让江南”。

张问陶,号船山,四川遂宁人。现存他的两千多首诗中,很少有不谈到酒的。他自己也说:“诗成酒力雄。”所以,在当时赢得了“再世谪仙”之誉。他对于泸州老窖大曲,不仅仅是仰慕者,而且是知音。船到泸州的前一天,他就在《江安舟中遣怀》诗中透露说:“万钱储酒价”,准备到泸州长醉方休。夜宿泸州,天明他就吟唱:“禁愁凭蜀酒,扶醉一开颜”,要上岸喝老窖大曲。

泸州的山川城郭,是如此清雄秀丽;泸州的江水,在酒旗的掩映下绿得发蓝。江山平远,人物风流。这一切,怎不引起诗人内心深处的共鸣,引发他唱出绝妙好词呢?

衔杯却爱泸州好,风帆十里又一程。据说,临行时张问陶又买下满满几罐泸州老窖大曲,边走边饮,边吟边饮,出川去了。

 

 

天仙风景别样美

朱茜

人到中年居然得了腮腺炎!!!为了不传染学生及学校老师,我只得被关了“禁闭”。

女儿在外地工作,老公每天按部就班工作,我一个人在家除了吃药就是躺在床上听着窗外雨滴落到梧桐树叶上的声音看电视,真的是梧桐更兼细雨,到黄昏,无聊透顶。缺乏基本锻炼的我几天下来身子发软,走一点路就疲倦,本来不是害什么病却像害了大病一样虚弱。

今天是周末,老天终于露出了笑脸,久违的太阳出来了。一大早,老公就兴致勃勃地说:“关了这么久,你也该运动运动了,今天天气好,带你出去放放风,我们到天仙峒去呼吸呼吸新鲜空气。”

吃过早饭,我们驱车前往天仙峒风景区。车一出城区,压抑了一周的心情便豁然开朗起来,风带着满目的翠绿向我们迎面扑来,远山是层层叠叠的秀竹的绿,山下是温温婉婉的稻田的绿,公路两旁是林林立立的树木的绿,连空气中都含着绿的味儿。

来到天仙峒前山,我们下了车,沿着蜿蜒的小路往山上爬。天仙峒风景区我们已来过不知有多少次,但每次都是跑马观花似地来也匆匆,去也匆匆,难得今天这么休闲,我们俩在长着青苔的石板小路上慢慢地一路走一路看,这才惊讶地发现原来天仙峒有许多别样的美:从山顶直泄而下的瀑布如碎玉般飘洒,调皮的水珠时不时地跳到脸上亲吻着我们,伸出手掌,能感觉到那柔中带刚的力度;瀑布下憨态可掬的睡佛,敞着肥肥的肚子,他已经躺了多少年?没有人知道,他惬意地懒洋洋地享受着大自然赐予他的沐浴;伫立在二百多年前的摩崖石刻前,闭上眼睛,时空似乎在那一瞬间穿越,一幅幅二百多年前人们的生活画卷立刻在我们面前呈现,日出而作,日落而息,守望相助,美好和谐的田园生活令我们无限神往;那变幻多端的石板小路,时而温柔地在我们脚下延伸,时而害羞地躲在一块块巨石后面,时而调皮地直立起来悬挂在峭壁上,令人望而生畏;在小路边、树缝间能见着阳光的地方,是僧人们栽种的各种蔬菜,在阳光的照耀下舒枝展叶,翠色欲滴,向人们诉说着生命的美好……

前段时间老公的工作特别忙,常常是一早出去深夜才回家,留下生病的我独自在家。今天他是真的想弥补,当起了我的随从,背包、相机全挂在他的身上,我摆好了pose他就给我照相,我说累了,他就让我停下来休息,太阳大了他就举着伞给我遮阳……来到了前山标志性景点鼓儿石,我说饿了,老公说:“好,就在这里吃饭。”

天仙峒前山陡峭的山崖石壁上,有一条长约两公里的石缝,石缝里凉爽无比,从石缝中浸出来的清澈的水流入天然的石臼中,供游人随意饮用,那水甘甜清凉,常常都可以看到游人用矿泉水瓶装满水继续前行。鼓儿石的休闲地点全是依石缝而建,青山居、仙人居、八仙峒、聚仙峒等,有的找山石上一点可以支撑的地方稍稍延伸出去修建成屋,与上下峭壁浑然一体,从远处看险峻无比;有的干脆就是以石壁为墙,外面只做一扇门就成了房间。我们选择在仙人居的最险处就餐,爬上店家搭建的几步木梯,是一个貌似阳台的地方,上面是巨大的好像要往下倾倒的鼓儿石,下面是几十丈的深谷,阳台上两张小木桌,两把大大的遮阳伞构成了我们的餐厅。站在“餐厅”里极目远眺,鳞次栉比的山尽收眼底,321国道如玉带般镶嵌在翠绿的群山之中,山间是一幢幢新农村建设后焕然一新的农居,逶迤的永宁河从山脚下由南向北缓缓流过,在天仙镇的北面绕了一个弯又扭头西去,收入眼帘的色彩除了绿还是绿。我们的午餐及其简单,一荤一素一汤,斟着特有的天仙枇杷酒,享受着这难得的阳光,一切都如仙境般美丽。

午餐后,我们在“餐厅”的竹躺椅上小憩。阳光温柔地抚摸着我们的身体,风顽皮地不断跑进我们的发际,遮阳伞在风中啪啪地小声为我们打着节拍。没有城市的喧嚣,没有工作的压力,没有生活的烦恼,没有繁杂的人际关系,我们陶醉在天仙峒的美景中,感受夫妻30年以来相濡以沫的浓浓深情。

天仙风景别样美!

 

 

 

 

 

 

       

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

作者:泸州作家网 来源:网络
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