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存史资政教化

时间:2018-07-27 9:52:23 点击:

  核心提示:存史资政教化——读德孝宗亲回忆录《足迹》曾佐然下班偶遇德孝宗亲,他骑着一辆自行车从我身旁过。突然他喊住我,拿出一本书,说是他写的,送我一本。书名叫《足迹》,十分简朴。德孝宗亲是我调入县机关从事宣传工作以后认识的。当时,他在县档案馆工作。彼此知道都是给文字打交道的人。后来,他主持曾氏清明会,邀请我参加...

存史资政教化

——读德孝宗亲回忆录《足迹》

曾佐然

下班偶遇德孝宗亲,他骑着一辆自行车从我身旁过。突然他喊住我,拿出一本书,说是他写的,送我一本。书名叫《足迹》,十分简朴。

德孝宗亲是我调入县机关从事宣传工作以后认识的。当时,他在县档案馆工作。彼此知道都是给文字打交道的人。后来,他主持曾氏清明会,邀请我参加,得以交往成忘年交。

在盛夏,阅读《足迹》,犹如一缕凉风拂面,又恰似一口清茶沁人心脾。为何写《足迹》,德孝宗亲在序中明确指出,“为了让子孙后人少走弯路。”

全篇虽然写的是德孝宗亲一个人的人身经历,但我能清晰感觉到处处充满时代气息。51年出生的他基本上与祖国同龄,可以说,他既是祖国发展的参与者,也是见证者,正如他在《从我家的“三转一响”看新中国变化》第一段说:“我比新中国小一点,基本与新中国同步成长,亲历了祖国由弱到强、由穷变富的历程。”《农村伙食团》、《烧“黑柴”炼钢铁》、《我亲自找过的“粮食”》、《赴京学习搞文化大革命》、《徒步重庆串联》《骑火车》等篇章,虽然都个人亲历,但却反映的是解放初期到文化大革命时期的那一特定时代的历史写照,有留史的作用,也有警示后人的作用。

《我亲自找过的“粮食”》中说“我现在写这些,一是想告诉后人,新中国的历史上曾经出现过这样的饥饿年代。二是想告诉后人,这样的状况谁也不敢保证不会重复出现,但谁都要想办法阻止这样的状况再出现。三是想告诉后人,这就是1961年以前出生的人为什么总是舍不得倒剩饭剩菜的原因。希望我们的国家越来越好!永远不要倒退!”令人深思,给人警示。

《我学泥瓦匠》、《半途而废的弹花匠》是德孝宗亲两篇学艺的回忆录。我从中看到了他学艺的艰苦,体会了“有艺不辜身”至理名言,更是欣喜看到面临失传的非物质文化遗产——烧窑、弹棉花等技艺的详细记录。从这个意义来讲,这两篇回忆录的价值就远远不止反映个人学艺酸甜苦辣了,而是保护传承了古老工艺,给我们留住了乡愁。

作为泸县曾氏清明会召集人的曾德孝,长期研究曾氏文化,传播曾氏德孝文化。《我从哪里来》《我的个人简历》、《关于家的思考》、《请你在配偶面前扮好父或母的角色》、《泸县雨坛场的“曾刘二姓不开亲”》这些都是他这方面的体现,并且有很好的教化作用。

德孝宗亲写得最好的文章当数《我的母亲》,读到这篇文章,我就不由得想起朱德的《我的母亲》。全文由“母亲的简历、勤劳的母亲、敬老的母亲、爱幼的母亲”四个篇章组成。 “母亲,为了她的孩子们,永远不知道累,永远心甘情愿的做孩子们不要工资的保姆”语言直朴,感情真挚,是一篇情景交融、感人肺腑的好作品。

由于德孝宗亲在县档案馆工作过,他对档案馆的发展作出了自己的思考。《在构建和谐社会中发展档案事业》、《完善泸县档案资源利用体系的思考》、《建立泸县档案馆爱国主义教育基地的构想》、《依法保护馆藏档案是我们的当然职责》里面不凡真知灼见,至今也没有过时。《以人为本是科学发展观的核心》、《以人为本  建设泸县新农村》、《浅谈依法关爱智力残疾人》这些篇章又是德孝宗亲关注社会发展的有益思考。

德孝宗亲在档案馆工作岗位上所涉猎了一般人不可涉及的东西。因此,他给我们提供了一些可供我们茶余饭后谈天说地的文史资料。《朱德在泸县》、《泸州佘英、黄方纪念碑修建始末》这些都让我们了解历史、铭记先烈、珍惜现在美好生活大有益处。朱德在泸县写的诗和相片如果能够记录在案就更好了。

知之为知之,不知为不知。德孝宗亲深知这一点。因此,对于自己的诗,他统称《我的打油诗》,并且声明“不会绝律长短句,无奈拜学张打油”。在我看来,打油诗可以放在散文里面去,或文前,或文中,或文尾,必能给文章增色不少。

从个人传记类角度来看,教书育人是一段很重要的历史,期待有所补充,才算完整。当然,个人出书,自娱自乐,想怎么玩是个人的事。何况,残缺也是一种美。

作者:曾佐然 录入:清泉石上流 来源:原创
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