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横山大儒严君平

时间:2019-01-18 17:00:33 点击:

  核心提示:横山大儒严君平◎何民成都出西门约三十公里,在都江堰市崇义镇和郫县唐昌镇交界处,一马平川的大地上猛然凸起一块台地----橫山(又名平乐山),高出四周二、三十米,仿佛一条巨龙橫卧成都平原。传说成都平原还是被洪水侵袭的低洼谷地时,都江堰的二郎神肩挑土石填水造陆,一日不慎从天上掉下一担泥土,在一望无际的平原...

                              横山大儒严君平

                                                                                    何民

 

出成都西门约三十公里,在都江堰市崇义镇和郫县唐昌镇交界处一马平川的大地上猛然凸起一块台地----橫山(又名平乐山),高出四周二、三十米,仿佛一条巨龙橫卧成都平原。传说成都平原还是被洪水侵袭的低洼谷地时,都江堰的二郎神肩挑土石填水造陆,一日不慎从天上掉下一担泥土,在一望无际的平原上隆起一座面积达4平方公里的橫山。这个老地名叫“横山子”的地方,不显山不露水,因安葬着一位西汉大儒严君平而让人顶礼膜拜。

严君平(公元前86年——公元10年),又名庄君平,公元前86年生于成都西面横山,是西汉时期著名的思想家和道家学者。严君平原本姓庄,本名庄遵,字子陵,后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名,才将其改名为严遵。关于严君平的出生地,因为年代久远,史籍记载多有出入。有说出生于彭州北君平乡,有说出生于邛崃市的南君平乡,还有的说出生于四川绵竹市武都山,众说纷纭,莫衷一是。因为这些地方都留有严君平大儒的活动轨迹和遗址,如绵竹市武都山山脚,有一处占地数十亩的严仙观,相传严君平就是在这里得道升仙的;如邛崃就为纪念严君平而设有南君平乡。但比较一致认可的说法是严君平出生于都江堰市崇义镇与郫县唐昌镇交界处的横山,因为这里不仅有严君平的墓茔,有他设馆授徒的读书台,还建有纪念严君平的君平塔等诸多遗迹。

 

《老子指归》成就一代大儒

严君平一生最重要的著作就是《老子指归》,今已失传,因而历史上曾经对严君平是否著《老子指归》有过怀疑,因为在《汉书·艺文志》没有著录,但从《王贡两龚鲍传》所记看来,著名史学家班固对严君平著老子指归》肯定态度的。在隋书·经籍志》著录《老子指归》十一卷,明是严君平所著。新旧《唐书》皆有著录。唐代《老子》注解中就摘了许多《指归》之句,足证唐代和宋初之时,有《老子指归》的完本。《老子注》则是后人从《老子指归》中分析出来的,当属于《老子指归》的一部分。

《老子指归》十万余言,又称之为《道德真经指归》和《道德指归论》,书中是例举一段老子的言论,便由严君平根据自己的理解自由发挥讲述,从结构上看,这应该是他的学生根据他的讲课言论所整理出来的著述。严君平在《老子指归》中着重讲述了人的认识主体问题,详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的一组关系他这样的思想,可以说比法国哲学家笛卡尔在《方法论》中提出的“我思故我在”哲理要早了1600年,这也是为什么在受严君平影响很大的蜀地,能成为道家和道教发祥地的重要原因之一。

《老子指归》在历史上有很大影响,特别是在南北朝和隋唐时期有很大影响,其对中国禅学的产生也有相当大的作用。但在宋代朱推崇孟子和贬抑杨雄的大背景下,作为严君平学生的扬雄被抑制,因其学说承于严君平,严君平的《老子指归》自然而然被排斥在正统之外而遭遇冷落。程朱理学兴起,黄老学说衰落,致严君平在很长一段时期不被重视,连《四库全书》在收集《道德真经指归》的时候,编辑者认为这书可能是后代人伪造,这样就使得《老子指归》一书更为人鲜知了。但是,1973年马王堆老子帛书的问世,《老子指归》中引用的老子言论,都与帛书老子相符合,确证《老子指归》是严君平所著近年国学热升温,严君平和他的学生扬雄的黄老学说又爱到人们的重视,《老子指归》又成为国学界研究的对象。

 

中国民办教育的先驱

严君平学富五车,一生致力于教育,是中国民办教育的先驱。西汉汉景帝时,蜀郡守文翁在现在的成都市文庙街一带开办了石室学校,这是中国历史上第一个地方官学。文翁兴学对四川乃致中国的教育都起到极大的推动作用,从此,汉朝便开始在各郡县开办了地方官学。据严君平最初也曾任教于石室学校,授课讲学,吃“财政饭”,拿“高教”高教工资。可严君平的教育思想和教育理念与官方格格不入,中国数千年的教育,从孔夫子开始就是“学而优则仕”,学习的目的就是当官,就是“治国平天下”。

严君平作为一代大儒,虽然接受了不少儒家思想文化,但他的治学理念完全与孔子不同提倡学习和要实践相结合,要和劳动相结合,根本是为了发展生产和提高生活水平。他的学生也几乎都农耕子弟和基层劳动者,有点像现在的“半工半读”学生,而作为老师的他,也是一边在市井俚巷摆摊,为人卜筮打卦、测字算命,赚取基本生活费用,一边设馆授徒,践行他的教育理念。他的这种教育理念后来被他的学生杨雄发展成为影响广泛的“耕读”思想,成为中国民间私塾学校教学的重要宗旨和中国家庭传承家训家风的重要内容。即使在今天,严君平的民办教育思想,以及他不依附官家的独立知识分子形象,仍然是受人尊敬的。

严君平知道他的教育理念是不会为官学所接受的,因此便毅然辞去石室官学的教职,在离石室学校不远地方创办了民间学校,后辗转成都周边郫县、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地办学,教学内容除了五经之外,更着重于老子的《道经》,讲授传播他的黄老学说。他最得意的学生就是后来成为西汉著名的文学家、思想家的扬雄。

据史料记载:当时的益州牧李强很仰慕严君平的学问,很想结识严君平。扬雄就告诉李强,严君平生性清高,不会向人卑躬屈膝,要亲自备礼去拜见他,方可得见。李强后来发现,严君平果真如此。当时的权臣王凤也想结交严君平,但严君平对他闭门不见。严君平民间办学前后达50余年,其中最有影响并为后世称道的地方就是横山子,当地百姓感念严君平的恩德,也有把这里称为“平乐山”的。这里至今还有严君平当年的“读书台”遗址。2018年初冬,笔者前往横山子凭吊严君平大儒,虽然是冬季,天气寒冷,仍见有不少的仰慕者不断前来参观。

 

大隐于世,卜筮以传道

成都人民公园背后有一条街叫君平街,相传就是当年严君平在这知街上卜筮打卦,看相算命,成都人为纪念严君平先生,就把这条街叫作“君平街”。严君平卜筮打卦,看相算命并不是单纯为了赚钱谋生,而是借助于算命,推行他的思想和道德理念。唐魏颢《李翰林集序》中说,在严君平看来,“卜筮者贱业,而可以惠众人。”而《华阳国志》里也有严君平“常卜筮于市,假蓍龟以教。与人子卜,教以孝;与人弟卜,教以悌……”这样的记载。意思是说严君平卜筮街市,虽以看相打卦算命这一套江湖之术来谋生糊口,但始终不忘用仁义之道来帮助他人。如果来问卜者心怀邪念,他就会蓍龟所显现的结果,来告诉问卜者善恶因果的利害关系,规劝他放弃邪念,从善积德。给问卜者的子女卜筮,就依照孝道的原则解卦,教育小辈要孝敬长辈给问卜者的兄弟卜筮,就按照和的原则解卦,讲解兄弟要和睦的道理下属卜筮,就按照忠义的原则解卦。由此不难看出,严君平是借卜筮打卦之名,宣扬忠孝廉耻之义,启迪人们去恶向善之心。

据说严君平因为卜筮技艺精湛,服务态度好,算得准,上至高官巨贾,下至黎民百姓,每天来找他算命的人络绎不绝。但与别的算命先生不同,严君平不管客人多寡,每天收够一百个铜钱能维持生活,就收起摊子,回家闭门读书授徒裁日阅数人,得百钱足自养,闭肆下帘而授《老子》

有一则传说 ,说是富人见严君平有大学问却不愿做官,偏偏跑到这小街小巷来卜筮打卦,且每日只挣100钱就不做了,问他为什么?并表示要要送给他一些车马。严君平回答你这是在以不足补有余。富人听了大惑不解。严君平解释:你和你的家人日夜操劳,积累家财万贯,你还从未感到满足,是不足;我现在以卜筮为业,不用动手就有人送钱来,现在还余着数百钱,没有可用的地方,是有余。我有余而你不足,你送钱粮给我,你这不是以不足补有余”是什么。说得富人羞愧难当,哑口无言

 

一代大儒,长眠横山

作为西汉大儒,史籍对严君平的记载很少,但在他的出生地和安葬地横山子,民间流传着许多关于严君平的故事,口口相传中不断丰富了这个二千多年前的西汉大儒的形象。因为严君平曾长期操卜筮算命为业,有文章记载,说严君平在隐居横山设馆讲学时曾写出了王莽服诛,光武中兴”的预言,提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件。此事在民间传得活灵活现,我估计是老百姓为了神话严君平的卜筮打卦水平创造出来的传说。

严君平在成都等地卜筮打卦的故事,被收录于《汉书》《宋史》《高士传》《华阳国志》等书籍,成了历代文人喜闻乐见的写作素材。李白、杜甫、岑参、辛弃疾、黄庭坚、宋之问都曾在诗词中赞美严君平在卜筮打卦中不求名利,安贫乐道的高士之风,并且把严君平当做神仙一般膜拜。

比如李白的《送友人入蜀》:

见说蚕丛路,
崎岖不易行。
山从人面起,
云傍马头生。
芳树笼秦栈,
春流绕蜀城。
升沉应已定,
不必问君平。

诗中把严君平喻为可以知人生的先知,是可以改变命运的神仙。因此时传四川蜀中八仙”,严君平即为其中一仙。“蜀中八仙即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生共八人,道教传说他们均在蜀中得道成仙。东晋谯秀的《蜀记》一书中称他们为“蜀之八仙”。

严君平一生“大隐于市”,潜心于研究和传播“老子”思想,使老子的道家学说更加系统化,条理化,并由其学生扬雄及后世予以发扬光大,对后世产生了极大的影响。

他的学生扬雄这样评价严君平先生:不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操,虽随和,无以加之。”

严君平先生活了96岁,去世后葬于横山子。

 

 

作者通联:何民,男,四川成都都江堰市人,四川省作家协会会员,中国散文学会会员,都江堰市作协副主席

身份证号码:519003195103010018

通讯地址:四川成都  都江堰市  一街区山茶园1 3单元611

邮政编码:611830

联系电话:13908194573

电子邮箱:[email protected]

银行卡:农行都江堰支行塔子坝分理处  户名:何民  卡号:62284 8046 86353 15376

 

作者:何民 录入:何民 来源:原创
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