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聚散财富 人生只等闲/剪云

时间:2012-07-13 7:34:54 点击:

  核心提示:——读《财富如水》财富对每个人都极其重要,然而如何获取财富,如何对待财富将是一个与人的生命同等深奥和深刻的问题。《财富如水》为我们透析了这样一个人类共同关注的重大课题。这本书很有亮点,特别好读、耐读、...

    ——读《财富如水》

 

 财富对每个人都极其重要,然而如何获取财富,如何对待财富将是一个与人的生命同等深奥和深刻的问题。《财富如水》为我们透析了这样一个人类共同关注的重大课题。这本书很有亮点,特别好读、耐读、吸引人读。它既非哲学、政治经济学、历史学、文学和宗教学,同时又是哲学、政治经济学、历史学、文学和宗教学,以及它们的综合和全部。

《财富如水》面对历史发展中人类财富聚散的种种现象,面对我国近三十年经济高速发展,面对世界经济全球化,而社会贫富悬殊的现实,从自己的切身感受入手,以生动的文笔,侃侃而谈,把自己对人类应该如何对待财富的思考,通过一部长篇作品来与广大读者亲切对话。提出“换一种生活方式和行为方式”,建立一个传统复兴、“合天道,衡人欲”的人生。 

记得曹雪芹在《红楼梦》中曾写过一首“好了歌”,其中有一句道的是“世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了”。这句词是道尽了人生和财富的“空相”。而卢新华在这本书里揭示了财富另一种特别的形态,那便是——“水相”。
   
卢新华曾经在国外赌场做过事,离开赌场已经多年,但他每每思索起财富的话题,赌桌上那些花花绿绿的筹码还会浪花般在眼前激荡,而那浪花之上,似乎也总跳跃着几个醒目的大字——财富如水

很多人在财富认知上的最大误区便是以为财富可以长期占有,并能子子孙孙永久保存下去。卢新华说:“我看世间许多贪官和奸商的人生之舟之所以容易倾覆,一个根本原因就是他们总以为金钱划到了他们或他们家人的存折上,房子和汽车归到了他们或他们家人的名下,那财富便是属于他们的了。殊不知财富之‘水’在浩瀚的时空间流来流去,是不可能恒久地由一个人、一个家族或一个企业掌握的。依靠勤俭致富的‘净水’尚且富不过三代,赃款和黑钱即便没有毒害到后人,又怎能逃得过‘来得快,去得也快’的宿命?所以,若要校正国人的财富观,首先必须帮助他们认识和弄清财富如水的真相。” 

什么是财富的水相?即财富如水一样会流动、会蒸发、会冻结、会滚雪球、会“以柔克刚”、会“往低处流”、会藏污纳垢,且“能载舟,亦能覆舟”等。

说财富如“水”,首先是说它具有一般水的流动的性质。赌桌上的筹码在赌徒间流来淌去;银行里钞票从这一个窗口收进来,再从另一个窗口放出去;投资商借了银行的贷款投资房地产,赚了钱后再去开工厂;果农卖水果赚了钱,再去买家电;家电商赚了钱再去投资食品业……当然,以上财富的流动主要是采用空间的形式,另有一些财富的流动则主要是采用时间的形式,比如:遗产的继承、股权的转让、考古的发现、矿藏的开采等等。
  财富的第二个性质是它会“蒸发”或者说是“挥发”。这种“蒸发”和“挥发”常常是让人看不见摸不着的。一夜之间,我们忽然发现“财富”一下子大幅“缩水”了:100元一股的股票忽然变成50了,1万一平方米的房子转眼成了8000了,存在银行里的钱,以前还能买几袋米,现在却只够吃碗馄饨了……然而物质不灭,赌客们的财富看似在牌桌上蒸发了,却会在其他赌客、发牌员、赌场老板的口袋里鼓起来。对于整个社会而言,所谓财富“缩水”,不过是财富在时空形态上的转移而已。
  财富的第三个性质,也是水的第三个性质便是“冻结”。此时,百业萧条,到处可见工厂倒闭,商店关门,银行贷不出款,房产商卖不出房子;一方面市场上物资奇缺,另一方面仓库里货品大量积压……这种景象会让人联想起严冬的黄河,河面上挤满了大块大块的浮冰,除了偶尔可见一两艘破冰船艰难前行外,大部分的船只都不得不停航了。我在进入赌场这一行谋生之前,曾在一个公司的管理层负责过一个月左右,未料想那老板却是个以“才华横溢”的“金融高手”从事“非法吸金”的骗子,等到行骗的嘴脸有一天被人揭发出来,所有投资人的投资款却也被法院“冻结”了。一两年后,那款子才“解冻”,扣除律师费以及财产托管人员的薪酬,拿到手里,已只剩一成上下了。
  财富既如“水”,很自然地就让人想起“水能载舟,亦能覆舟”的古训。我观世间许多贪官和奸商们的人生之舟之所以容易倾覆,一个根本的原因就在于他们对于财富的错误认知。总以为金钱划到了他们或家人的存折上,房子和汽车归到了他们或家人的名下,那财富便是属于他们的了。殊不知财富之“水”在浩瀚的时空间流来流去,是不可能恒久地由一个人、一个家族或者一个企业掌握的。我们知道,依靠勤俭致富的“净水”尚且“富不过三代”,“赃款”和“黑钱”即便没有“毒害”到后人,又怎能逃得过“来得快,去得也快”的宿命呢?
  我想起了大海。大海宽广、浩渺、博大、深邃,无时无刻不在蒸发和挥发着自己,让自身的一部分化成云雾聚拢在天空间,又时不时凝成雨雪冰霜滋润大地,涵养万物,然后再通过江河湖泊源源不断地流回自己的怀抱。故大海虽时时蒸发而不见其少,虽日日回收而不见其多。但这过程便是“放手如来”的最好体现,这境界便是“利他利己”的最佳展示,这精神便是“慈悲喜舍”的最贴切注释。台湾星云大师曾有一句名言,叫作“不会散财就不会聚财”,真是一语中的。凡为财,其实总是要散的,不是以这样的方式便是以那样的方式来散,就像水不是以这样的方式便是以那样的方式来流动和蒸发一样。但自觉地“散”和被迫地“散”,所结出的因缘的果实却是大不一样的。自觉地“散财”,结下的必定是众多的“人缘”,而我们知道,“人缘”其实正是“财源”。美国人的税务制度,通常收入越高,缴税越多,年薪10万美元以上的白领,缴税会达40%左右。同时,政府又鼓励捐款,明文捐款可以抵税。税收以及慈善捐款的很大一部分通常还用来帮助社会的“弱势群体”,以便财富之“水”得以及时流向社会的最低处,从而保障社会的稳定。美国人在治理财富之“水”方面,还是有些特别的心得的。但我有时又怀疑:美国人作为世界大家庭中的一员,在处理自己和别国尤其是穷国的财富分配关系时,是否也保持了这样的睿智呢?

对于“人为财死,鸟为食亡”的说法,卢新华有自己的理解。他说:“我很小的时候就听过这句俗语,曾经以为这样做人未免有些庸俗。后来长大了,渐渐又觉得不无道理,至少撕开了我们人生的许多伪装,还它一个赤条条真面目。但什么是财?为什么我们知道它并不总是能给我们带来幸福,却还要一遍遍、一群群、一代代趋之若鹜?我后来体会到,那其实是因为我们对财富的认知存在着误区。” 

财富是人类利益的一种表现形式,而金钱则成为财富的具有普遍性的物化标志。人类的存在,一要生存,二要发展。这是人类最基本的利益需要。因此,人的生存和发展的欲望便驱动他去生产财富或夺取财富。这是人类历史进步的最重要的动力。这是许多先辈思想家都认识到的。但人类占有财富的方式和不同人群占有财富的多寡,又是与社会的生产方式和相应的生产力的发展相联系的。财富的合理分配,只有在生产力充分发展、财富大大涌流的各尽所能、各取所需的共产主义社会才能做到。

《财富如水》一书剖析了历史上财富积累和分流的道理,劝有钱人不要过于看重财富,而应分流财富给穷人,多捐助社会公益事业和慈善事业。劝人不要贪心,不要为富不仁,不要贪污腐败,不要穷侈极欲,取财有道,散财也有道。这对于缓解社会矛盾,促进社会和谐应是有帮助的。对于健全社会主义道德伦理的建设也是有帮助的。特别是我国还处在社会主义初级阶段的历史条件下,这样的书自然有益于世道人心,有益于我们去建设以人为本、以科学发展观为指导的和谐社会。

现实中我们看到过不少被财富异化了的当代众生相,所谓“钱在银行,人在病床;钱在银行,人在班房;钱在银行,人在坟场”是也。他说:“处在一个人人都在想发财的时代,也许我只能说,虽然我们人类常常以高级动物自诩,其实还是不能免俗。”

正是:经商不晓财如水,机关算尽,万金聚来身已残;从政不明财如水,铁窗囹圄,青史留名成笑谈;做人不识财如水,浊浪滔天,诺亚方舟只等闲。

一篇《财富如水》,令浮躁的世人警醒!

 

作者:剪云 来源:网络
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